百姓の二(è(📑)r )、三(💦)人は、(😠)先生(😦)(shēng )の使(🏫)ふ「團結」と(🔒)いふ(🐏)聞(🔷)き(💸)覺えた言葉(yè )を使つて、叫んだ。
何臺も何臺も過ぎ(🔺)て行つた。誰(😺)かゞ(🕞)源吉の家に言葉(yè )をかけてゆ(🕹)く(🥇)もの(🎈)があ(🥫)つた。母(👡)(mǔ(🚖) )親は(🤓)、(🥚)や(🤣)うや(🤣)く戸をあけて表へ出てみた(🚐)。そ(🚾)の(⛅)時は丁(🎽)度もう(🐏)終(💝)り(👜)さうで、鈴木の石が、母親(qī(🐆)n )をみて、「やア、お婆さん、行(📍)(háng )えつてくるど(🍾)!」と言(🌨)葉をかけた。
だん/\百姓(🕹)達は本氣(qì(➡) )にな(🏝)つた。
源吉(jí )はそれを(🚚)きくと、溜め(🚿)てゐた息を大きくゆるくはいて、それから又横を向い(🥘)てだまつた。
「それどこ(🕉)ろ(😠)か(🦁)!」(💃)源吉(🆚)はさう思つてゐた。
「(📮)ホラ、校長先(🔷)生(shēng )!」母(🏃)がどなつた。
「本當(dāng )々々。」(🔟)母親は(👭)見てきたや(🙅)うに(🏤)云つ(☕)た(🌿)。「(🍯)可(❇)哀さう(🙀)にさ、眼さ(👂)一杯(bē(🐈)i )涙ばためて、のむんだと。ん(🚻)で(🏧)、飮んでしまへば、可哀さうに、蒲團さ(👿)顏(🐵)つけて(🥚)、(📛)聲ば(❇)殺(shā )して泣(🍪)(qì )くどよ。」
何(🍿)臺も(🚵)何(hé )臺も過ぎ(🍒)て行つた(🏎)。誰(shuí )かゞ源吉の家に(🍑)言葉(yè(🏓) )を(☝)かけてゆく(🏼)も(👆)のがあつた。母親(🦖)(qīn )は、や(🦑)うやく(🐃)戸(hù )をあけ(🦖)て表へ出(chū )て(❇)みた。その時は丁度(dù )もう終りさうで、(🔇)鈴木の石が、母親(⚓)(qīn )をみて、「や(🔺)ア、お婆さん(📸)、(🚷)行えつ(🐅)てくる(🤠)ど!」と言葉(🧖)(yè(💡) )をか(🍇)けた。
が、何(🤠)(hé )時(shí(🌡) )の間(jiān )にか、その(😥)生命のもと(⚫)での(⛩)やうな土(tǔ )地が、「(😷)地主」といふも(💍)の(🏇)に渡つてゐた。父親は、ことに、死ぬ前(🚔)、そのことばかりを口(kǒu )に(💣)して、グヂつて(🆕)ゐた。源(yuán )吉(👝)(jí )は、それ(🎓)をき(🔍)く度に、子(zǐ )供ながら、(⛎)父(fù )親(🌂)(qīn )の氣(🐃)(qì )持が(🙊)分ると思つた。源(yuán )吉が地主の(🎹)足にかじりついたのは、さう無意味な理(lǐ )由からで(🦁)はなかつた。「(📌)畑は百(bǎi )姓のものでなければならな(🤭)い。」さ(🐏)う(🌍)文(wé(🤕)n )字(📷)(zì )通(💩)り(🍗)はつ(🍫)きりで(💽)はなくても、(🕤)このことは、源(yuá(🚃)n )吉は十(🙃)一、二の時か(🐆)ら(🕹)、父親の長い經(jīng )驗(🐡)(yà(🙈)n )と一緒に(⏪)考へてきてゐた。
「兄、(⛔)芳さん、(⚾)歸(🔸)つてきた(♟)ツて(😯)ど。」
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