(🏷)孔(kǒng )子(zǐ )は、しかし(🤡)、それには(🔛)答え(💌)ない(🍬)で、また歩(bù )き出(🌍)し(💦)た(🚿)。そして独(🍟)(dú )言の(🤘)ように云った(🚥)。
孔(🐢)子の(🤵)口ぶ(👙)りには、子桑(🐺)伯子(😊)と仲弓とを結(jié )び(🎴)つけて(💈)考えて見ようとす(🧓)る気ぶりさ(🌎)え(📩)なかった(🖱)。仲(zhòng )弓(🦍)(gōng )は一寸あてがはずれた(🍠)。そこ(💹)で、(❎)彼はふみこ(🕵)んで訊(xùn )ねた。
彼(😨)は、(🏟)孔子(🌏)の部屋にはいる(🔙)まで(🔯)、(📁)ほとんど(📨)夢中だ(💊)った。彼は(🛌)はいっ(♈)て見(jià(🚖)n )て、(♐)森(sēn )とした部屋の、うす暗(àn )い(🙁)奥に、端然と坐(🏚)っている孔(🎄)(kǒ(💖)ng )子を(🍗)見出して、はじめて吾(🎌)(wú(📋) )に(🎲)かえ(🍪)った。呼ばれた理由をはっきり意(🥨)識したのも、(🙁)その(🙅)時であった。
彼(🚶)(bǐ )は(🅰)真心からそう云って、孔(🦗)子(💈)の部(bù(📏) )屋を出(🤤)た。孔(🤒)子(zǐ )は、しかし、彼(bǐ )の足音(yīn )が遠くに消(🤴)え去るの(⏬)を聴(🖖)きながら、思っ(🥇)た。
孔子(zǐ )は(🖤)、陽貨(👎)も言葉だけでは、なかな(♓)か立(lì )派なこと(🐴)を云(🔺)うも(🌝)のだ、別(bié )に逆(🚁)らう必(📫)要(🏼)も(📆)あるまい(🧛)、と思っ(🎴)た。で即座に、
孔子は、それっきり(🆖)默(mò(❓) )々とし(📦)て歩(🤼)きつづけた。そしてものの半町(🏈)(dīng )も行ったころ(🍊)、(🚲)ふ(🥛)と思い出した(🍊)ようにいった。
4むろん彼(🦎)は、(📲)仲弓の問題にかかわ(💛)りなく、これまでにもその点に力を入(rù )れて門人た(🚹)ちを教育(yù )して(🏨)来(lái )たのである(🎻)。彼がつ(😇)とめ(🔠)て「利」(🎧)につい(🧙)て語(🈷)ることを避(bì )け、たまたま(🍊)それを語(🛬)るこ(🎉)とが(🦃)あっても、常に(😻)天(📧)命(mì(🏝)ng )とか(🅾)、仁(rén )とかいう(🌩)ようなこ(💷)とと結(jié )びつ(🧙)け(⬜)て(😢)話すよ(😾)うに注意して来たのも、そのた(🐉)めである。また(🆚)彼は、機(✉)(jī )会(huì )あ(♿)るご(🍋)とに、門人達の我(🤟)執を(❔)戒(jiè )め(🥈)た(🍻)。そして、(👀)「5自己の意見にこ(💈)だわって、無(wú(🔢) )理強いに事を行ったり、禁(jìn )止し(📸)たりするのは君子の道(dào )でない。君子の行動(💋)を律するも(☝)の(🦀)は、た(🍶)ゞ正義(📢)あるのみだ。」と説き、(🛏)6彼(bǐ )自(🎐)身、細心の注(🚛)意を払って、臆断を去(🐋)り、執着を(🌥)絶(jué )ち、固(gù )陋を矯ため、他(tā(💁) )との対(📧)立(💁)に陥らぬよう(📏)につとめて来たもの(🌷)で(👄)ある。
(💄)彼が孔子(🥢)を送り(🏓)届けたあと、すぐ(🙅)その(🚙)足で孟懿(yì )子を訪ね(🐁)た(📨)のはい(🤫)うま(💭)で(🐙)もない。そし(♋)て(🚱)、も(🤨)し(👕)孟懿子が、自己の権(quán )勢(shì(🕊) )を誇(kuā )示するため(☕)でなく、(👦)真(zhēn )に死(sǐ )者の霊に奉(fèng )仕したい一(🈂)心(♑)(xīn )から、祭(🕘)典(diǎn )を行(🕊)おうと(🔭)して(🛁)い(🗝)たの(🚹)だったら(👀)、樊(🌗)(fán )遅の(🛌)こ(🌵)の訪(🌾)問(wèn )は、彼(🎷)に(🖌)と(🏀)って、すばらし(🐲)い意義をも(🤣)つことになったに相(xiàng )違ない。しかし、(♒)そのこ(🛀)とについ(💵)ては、記録はわれわれに何事(🗝)も告(🧤)げてはい(⌛)ない。
(そうだ、(👼)あ(📰)の眼だ!)
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