○(⛎) これは孔子晩年の言葉にちがいな(🤦)い。そ(🍯)れが(🆙)単(dān )な(🌏)る無常(cháng )観(guān )か、過去(🐦)を顧(⤴)みての(🍥)歎(tàn )声(shēng )か(🃏)、或(📖)(huò )は、たゆみなき人(💝)間の努力(🔂)(lì )を祈(💧)る声かそ(🥌)も(😳)そ(😔)も(👤)また(🌤)、流(liú )転をとおして流るる道(💦)の永遠(yuǎn )性(🦐)を讃美する言(yán )葉か(🔵)、(❗)それは人(rén )おのおの自(zì )ら(🌸)の(🔯)心(xīn )境に(🛺)よつて解するがよかろう。ただわ(🌁)れわれは、こうした言葉の裏(lǐ(👐) )付けに(👿)よつて、孔子の他(tā )の場合の(🌫)極(✝)めて平凡(🏮)らし(🏬)く見え(🆚)る言葉が一層(céng )深く理解(🆙)されるであ(🛳)ろうこ(⬛)と(🐔)を忘れ(🚴)てはならない(🗜)。
「(🐩)音楽が正しく(🏝)なり(🛍)、雅がも(🍇)頌しょうもそれぞれその(🌏)所を(🕡)得(🤙)て誤用(yòng )され(🌰)ないようにな(🍼)ったのは、私が衛(🌙)(wèi )から魯(lǔ )に帰って来たあとのことだ。」(🧞)
○ (📑)堯(🚰)は支那の歴(🐶)史で(👺)知(😥)(zhī )ら(🍲)れている(🎲)最初(chū )の聖天子。
「麻(má )の冠かんむりをか(🕣)ぶるの(👾)が(🏌)古礼だが、(♒)今では絹糸の冠を(🚍)かぶる(👹)風習に(🦆)なっ(🧛)た(🦀)。こ(🤱)れは節約のため(👿)だ。私(🦉)はみんな(🔐)のやり方(👻)に従(🙉)おう(😔)。臣下は堂(táng )下で君主(zhǔ )を拝す(😎)るのが(💝)古(gǔ )礼(lǐ )だが(🌯)、(😷)今(🎧)(jīn )では堂(tá(🥪)ng )上で拝する風習(🎙)になった。これは臣(🌙)下の増長だ。私は、みん(🐌)なのやり方(fāng )と(🕹)はちがうが、やはり(🌋)堂下(xià )で拝することにしよう。」(👔)
九(二一(😐)四)(📞)
三(🦓)二(一(😶)七九)
二一(二(🛷)〇五)
ゆすら(🕥)うめの木(mù )
○ 本章は一六(🥘)九(jiǔ )章の桓(🥧)※(🏯)(「(🏩)魅」(🖊)の「未」に代えて「(🧟)隹」、第4水準(zhǔn )2-93-32)の(🍴)難にあつた(🗼)場(chǎng )合の言葉と同(tóng )様(yàng )、孔子の(👊)強(qiá(👙)ng )い信(xìn )念(niàn )と気魄とをあら(🌗)わした言(🤥)(yá(🤮)n )葉で、論語の中(zhōng )で極(🚩)めて目立つた一(yī(♍) )章で(🏓)ある。
招きゃ(🐒)この胸
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