フェラ 動画《超 高級 中出し 専門 おもてなし ソープ 嬢 桜井 あゆ》2行目ライン
超 高級 中出し 専門 おもてなし ソープ 嬢 桜井 あゆあらすじ
「その決(jué )心は容(róng )易で(📳)なかったろうネ」(🕗)
「まだ叔父さ(🚋)ん(💧)にも御話しませんでしたが、漸く吾家(🏐)う(🌲)ち(🛀)の阿(ā )父お(🛢)やじの行(🌭)衛ゆくえも分りま(😄)し(💖)た」
「そ(🎿)れ(📆)はそうと、姉さんは木曾(🦗)きそ(🏬)の方(fāng )へ子供(🍫)を(🌆)一人連れて(🌚)行(🕴)き(🦆)たがって(📀)る(👝)ん(🍇)だが(📁)――どうだネ、(🍉)繁ちゃん(🔋)を遣やること(🐯)にしては」(🤐)
「叔父(fù )さんは？(🎻)」(💱)
そろ(🐮)そろお(🚤)種も夫の居ない家の方(😨)へ帰る(😇)仕(🙄)度(dù )を始めた。達雄が残(🚀)して(🥏)行った部屋(🎍)―(📧)―着物――寝床――お種(🦑)(zhǒ(🐥)ng )の想像に上(shàng )るも(🤔)のは、そう(🏢)いう可恐(⏹)お(♓)そろしいよ(🌊)うな、(🈺)可(kě )懐(huái )な(♉)つかしいような(👸)もの(🐷)ば(🗑)かりで有(yǒu )った。
「真(🔤)実ほ(🔒)んとに(🌬)、(🍙)分けて進あげたい位だ」と三吉が笑った。
(💙)女学生(🔈)風(💢)の袴を着けた(🚍)娘がそ(📘)こ(🍕)へ帰って来(💹)た。お延(🕜)のぶと言って、郷里くにから修行(㊗)(háng )に出て(😇)来た(🐁)森(🌭)彦(yàn )の総(😗)領――三(sān )吉(jí )が二(èr )番目(mù(🤨) )の兄(xiōng )の娘(🥣)で(💇)ある。こ(🏠)の娘は叔(🕎)父の家(jiā(🐹) )か(🖼)ら(💫)電車(🏳)で学(🍄)校へ通(tō(📸)ng )っていた。
「真(🔽)(zhē(🌝)n )実ほんとに、分(✂)(fèn )けて進(🖨)(jìn )あ(🍎)げ(👯)たい位(wèi )だ」と三吉が笑(🚮)った。
「オオ、(🤫)ほんに(🏧)、柿の樹が(🏦)有(yǒu )るそうな」と(😠)お種は身を(😿)曲(🎰)こごめて、庭の隅すみに垂下(xià )る枝(📆)(zhī )ぶりを眺(👚)ながめながら(⬅)、(💃)「嘉助がよく御(👣)厄(è )介(😊)に成った(🏦)もん(📵)ですから、帰(🕹)っ(😜)て来てはその話(huà )サ――柿だ(⛑)の、李すも(🤝)もだの、それ(🏮)から好い躑躅(zhú )つつじだの(🕚)が植えてある(📌)ぞなし(🏠)ッて」
喜(🌉)び騒ぐ(🍲)二人の(🎣)子(zǐ(🐊) )供(gòng )から、お雪は提燈(dēng )を受(shòu )取って、(💷)火を点(🚅)(diǎn )と(➰)ぼした。それを各(gè(📧) )自めいめいに持たせた(💍)。
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Aやが(🤰)て(🏫)停留(🐬)場へ来てし(🌻)まったのに、先生は(😡)電(🈴)車へ乗(📿)りそうにもしないで、上野の(🚧)方へ(💥)歩きながら記者(♌)を相手に(🚁)話す(👰)のである。その話し方が、(⬅)ぽ(🥤)つり／＼と、うんざりする程テ(🛣)ンポが緩(🎍)いので、一(🏷)と(🌜)通(⛷)り合点(🗒)がて(🎨)んが行く迄(💾)聴き終る(👂)のは容(❔)易で(🏒)はなかったが、断(👏)片的な言葉の後先あとさきを継ぎ合せた(🤵)上で(🎊)記(🎫)者の臆(🌗)測(🛫)を加(📸)えてみると、(🍃)大体こう云うことなのである。―――夢(➿)遊斎の一座(🏭)は内地(🍥)から満鮮地方を始終(🗒)巡業してい(🏌)るのだが(🔅)、先生は生野真弓を(🚒)発見(😙)して以(🍡)来、二(🚶)三年前(🥟)から(🌮)そ(📞)の一座が東京へ廻って(😆)来るたびに缺(🏢)かし(🐑)たことがなかったらしい。時に(🗞)は同じ出し物(🧣)を二(🦗)た晩も三晩も続(🔍)け(📀)て見に行く(🌝)程だった(🎋)ので、そのう(🐑)ちに段々、次の(🏑)ようなこと(🐣)が分って来た。と(😑)云うのは、真弓のする役は、たとえば美人の胴切(😚)り(⏸)とか(🗨)、首無し美人とか、魔法(🀄)のトランク(🤹)とか云(🐎)うようなものへ使われる場合には黙ってニコニ(📔)コしていれば済むようなものゝ、その外に又、歌劇の方(🌟)やバレエの方へも出る(💂)ことがある。そ(👡)うしてそう云う場合にはいつも必ず(⛅)無言の役ばかりし(🎗)てい(🧕)る。最初先生は、此の女は(♑)顔(🛍)は綺麗だがセリ(🚐)フも碌々(🆚)云えない程の馬鹿なんだろ(😛)うと思った。しか(✈)しそれにして(♒)も(📋)一(🍌)と言(🐗)も(🐧)云わないのは(🤮)餘り変(🍇)だか(🐈)ら(🅿)、次には唖(🤤)ではないか(⏩)と思った。が、どうも唖でもないら(🦒)しい。と云う(🔄)のは、歌劇の時にソロ(📂)を(👅)唄(🥐)うこ(🍳)とはな(🕳)いけ(😸)れ(♉)ども、コー(🍘)ラス・ガール(📁)に加わって(🐦)合唱することはあ(🤗)るのである。そ(🍓)れ(💄)も(😹)口だけを動かしているのではな(🕛)いかと思って、いろ／(🏚)＼苦心し(🔦)て、成るた(🍏)け前の方(⏩)の席へ行っ(🤙)て(😤)探ってみたが、ちゃんと(🐾)彼女が(🍆)肉声を発して唄(🐭)って(🎮)いるのが聞(💷)き分け(🖕)られ(💮)た(🙆)。とこ(🚸)ろが(🔉)或る時(📵)、たった一度(🐃)彼女が(🚵)舞(🎿)台で(🎛)長セ(🅾)リ(🕞)フを云う役に扮した(🎓)ことがあっ(🔦)た。それは鼻(🧔)が(💐)ふがふがになった汚い乞食婆さんになったので、(🤭)頬冠りをして(🌁)思い切(🦎)り(📽)垢だ(😈)らけ(💷)になって(🤣)出(💺)て来(🍬)た。だか(💇)らそれが(🚚)真弓であることを観破し(🤦)たのは恐(🔴)らく先生一人ぐ(💱)ら(🐤)いで、大概のお客(🈳)はそ(🐽)うとは(🛏)気(🏮)づか(🤥)ずに、そ(🕛)の乞食が(🥒)一(✴)と言云(🖕)う毎にアッ(🍚)ハ(👂)、アッハ笑い転(⬅)げた。それ程そ(⏮)の(🏀)ふ(🦄)がふがの発(🤪)音は真に迫っていて、その役は(🔀)大当り(😱)だ(🔺)ったの(📤)で(😿)ある。しかし何故か(💃)プログラムには真弓の名前(💈)が記し(🈳)てなく、ありも(🍖)しない俳優の名が(🚸)刷ってあった。こゝに於(🏣)いて先生は(😴)膝(🔽)を叩(🌵)いて遂に此の美女(😷)の秘密を掴(⬜)み得たと信(🎨)じ(🎶)た。はゝあ、そうか(📠)、梅(🎣)毒か(🍅)何かで鼻の天井が抜けて(🦁)いるのだ(🈵)なと思(🏕)った。
A同年。九月小。二(🔑)日、乙巳、(🆎)晴(🏃)、筑(😙)後(🌇)前司頼時、(🐮)去夜京都より下向す、定家(👻)朝(🚜)臣消息並びに(🍽)和歌の文書等を進ず。
A「夏(🚋)で(🤞)なければこの温泉へ(🤡)は這入はいれません。今頃(📨)這入るには(♓)、あれ、(📞)あす(😻)こにある(🐎)湯(🙀)槽ゆお(🗄)けへ汲くみ取って(🖼)、別(✂)に沸わかすのです(😧)」
Aこう(😃)してた(📏)まに、二た月に一度(🎃)か三月に(🎅)一度ず(✊)つ帰(👬)っ(♌)て(📦)来る従弟を迎える(🎮)た(🎿)び(🚟)に、(🧓)常に感じること(🚰)と云う(💹)のは、要(🍔)は口でこそ「いつ別れ(🗑)る」を問題(👜)にし(🤴)ているよ(😑)うなものの、まだほんとうは「別れ(🐶)るか(🚮)別(🍦)れ(🆙)な(🔜)いか」(👩)さえしっかり決(🕺)断がついている(🤧)のではないのであ(⚫)る。それ(🦒)を(🐘)従弟が別れる(🌶)こ(🖊)とに(✳)極め(⤵)て(🚇)し(🌚)ま(♏)っ(🃏)て、ひたすら時機ば(🛷)かりを考慮のうちに(🚱)入れているのは、従弟自身が(🥪)「別れてしま(🏀)え」と云う強硬な意見だ(🌕)からではなく、別れることは最(📶)早や動かす(✍)可からざ(🛰)る(💿)決定(🌳)で(😆)あ(🐼)るとして(🥂)、た(🎡)だそ(💷)の手段についてのみ(🌯)相談を(🍄)受(😥)けるからなので(🚢)ある(🐩)。要は決して(🥪)心にも(🥕)ない強がり(👾)を云うの(❤)ではないのだが、いつも従弟の顔を見るとそ(🏚)の(🕦)男らし(🏺)い(❓)果敢な気風にか(⛎)ぶれ(🤼)るせいか、自然(🌯)と自分にも勇(🧑)気が出て来て、既に覚悟(💰)がついてい(🏾)るような話しぶりに(🛑)なるのであった(👓)。それ(💣)ばかりで(👛)なく、彼(🥕)が従弟の来るのを迎える気持の中には自分で自分の運命を弄も(🛺)てあそぶことを楽しむ心も手伝ってい(🍁)た。もっ(🔻)と打ち(🙈)明け(😮)て云(🍹)え(🚰)ば、実行するには(🔲)あまりに(🌗)意(💪)志の弱(🕯)い彼は(♟)、別れた場合(⚓)の空(📙)想にばかり耽ふけって(🥐)いるので、その空想が従(🥪)弟に会うと非常に(♋)活溌に、実感を(💸)帯びて来ること(🍝)が愉快なのである。が、(🔈)そうか(🕦)と云って、全(🏍)然従弟を空(🐨)想(💘)の道具(😢)に使うつも(💻)りで(📁)はなく(🛎)、アワよくばその空想から(🍀)次第に現実を誘導したくもある(🐪)のであった。
A ところで、能に(🚲)附き纏うそう云う暗さと、(😝)そこから生ず(🥄)る美しさとは、今日で(💖)こそ舞台(👇)の上でしか見られない特殊な陰(🌚)翳の世界であるが、(🐄)昔はあれがさほど実生活とかけ離れたもの(💫)ではなかったであろ(😪)う。何と(🧛)なれば(🥄)、能舞台にお(🏕)け(📸)る暗さ(🥨)は(🐽)即ち当時(🏅)の住宅建築の暗さであり、また能(🤾)衣裳の柄や色合は、多少実際よ(🛑)り花やかであったとしても、大(🌌)体に(🐒)おいて当時の貴族や大名の着て(🌕)いたもの(🚣)と同じ(🏪)であったろ(🕐)う(😟)から。私は一と(⤴)た(🌩)びそのことに考え及ぶ(🏃)と、(💄)昔の日本(🏞)人が、殊に戦国や桃山時(🍘)代の豪華な服(🥓)装をした武(🔗)士な(🤑)どが、今日のわ(🎏)れ／(🔝)＼に(🏡)比べてどんなに(🤱)美しく見えたで(😬)あろうかと想像して(🙀)、たゞそ(💜)の思い(🗽)に恍惚となる(🏎)のである。まこ(🕔)とに能は、われ(👡)／＼(⛵)同(🥙)胞(🚡)の(🏗)男性の美を最高潮の形(🤤)において示してい(🧡)るので、その昔(🎚)戦場往来の古武士(🐼)が、(♐)風雨に曝された、顴(🎺)骨の飛(🌓)び(⭕)出(😩)た、真っ黒な赭顔にあゝ(💪)云う地色や光沢の素襖や大紋や裃かみ(🕸)しもを(🥞)着けてい(🎲)た(🕑)姿は(🏺)、い(👃)かに凜(📿)々(💭)しく(🐹)も厳かで(😁)あ(🎄)っただろうか。けだし(🦅)能を(💝)見て楽しむ人(🤣)は、皆い(🐴)く(🥗)らか(⚪)ず(🍓)つ(🆘)かくの如(🕰)き連想に浸ることを楽しむのであって、舞台の上の(🌓)色彩(🥚)の世界がか(🕜)つて(🧟)はその(😈)通り(🤱)に実在(💞)していたと思(⏹)うところに、演(🙍)技以外の懐古趣(🗑)味(🥞)がある。これ(🆚)に反(🍀)して歌舞(🚹)伎(🦍)の舞台は何処ま(🏢)で(👀)も虚偽の世界であっ(🐹)て(❗)、(📞)われ／＼の生(🏊)地の美し(🧟)さと(🦋)は関係がない。男性(🔫)美は云うまでもない(🍄)が、(😆)女(🤛)性(👶)美とても、昔の(👱)女(🛃)が今のあの舞台(🐏)で見るようなも(🎮)のであったろう(💍)とは考(🐠)えられない。能楽にお(🍓)いても女の役は面(🏙)を附けるの(🕶)で実際(😶)には(🕑)遠いもので(🗻)あるが、さればとて歌舞(⏭)伎劇(😐)の女形を(🗨)見(🥈)ても実感は湧かない。これは(🎏)偏えに歌舞伎の舞台が明(🚩)る過ぎる(✝)せいであ(🐿)っ(👚)て、近代的照明の設備(📀)のなかった時代、(🤙)蝋(🤣)燭やカンテラ(🏆)で纔わずか(🏅)に照ら(🤤)し(🤘)ていた時代の(🅾)歌舞伎(🈲)劇(😵)は、その時(🆓)分の女形は、或(🚍)はもう少し実(💬)際に(😒)近かったのでは(🏳)ないであろ(📡)うか。それに(💧)つけて(🔙)も、近代の歌舞伎劇に昔のような女(😂)らしい女形が(🥘)現れない(🔪)と云われるのは、必(🏈)ずしも俳(👒)優(🗑)の素質や容貌のためではあるま(🥤)い。昔の女形でも(📑)今日(🍳)のよ(😃)うな明煌々たる舞台に立たせれ(🚆)ば、男性的(🛰)なトゲトゲしい線(📶)が眼立(🐃)つに違(⛺)い(👳)ないのが、昔(😚)は暗さがそれを適当に蔽(🚕)い隠してくれたので(🛅)はないか。私は晩年の梅幸のお(🚺)軽を見(🔏)て、このこ(💥)とを痛切に感じた(📇)。そ(🚧)して歌舞伎劇の(🍓)美(🏒)を亡ぼす(🐃)も(👹)のは、無(🥜)用(😃)に(🗒)過剰なる照(🌪)明にあ(🔯)ると思った。大(🔌)阪の(⏪)通人(🈺)に聞(🚻)い(🌉)た(👾)話に、文楽(🚝)の人形浄瑠(🐄)璃で(👗)は明治にな(💢)ってからも久しくランプを使って(➿)いたも(🏢)のだが、その(😤)時(🎇)分の方(♈)が今よ(⏪)り遙(☕)かに(⏳)餘情に富んでいた(♒)と(🧝)云う(🧔)。私は現在でも歌舞伎の女形(🎥)よりはあの(🦂)人形の方に餘計実(🎓)感を覚えるの(🤙)である(🐺)が、なるほどあれが薄暗いラン(🐹)プで照らされて(🕉)いたな(🚡)らば、(🕚)人形に特(🔢)有な固い線も(📅)消え(☝)、てら／＼した胡粉のつ(🚕)やもぼかされて、どんな(💟)にか柔か(😍)み(🌇)があったであろ(🐀)うと(📴)、そ(🔵)の頃(🆚)の舞台の凄い(😿)ような美しさ(🔻)を空想し(🎑)て、(🐡)そゞろに寒(⏰)気を(🥔)催すの(🕍)であ(㊙)る(🗨)。
A「まあ、(🏿)臭い(🧙)！」
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