○ 乱臣(chén )(原(yuán )文)(📬)==この語は現在普(pǔ )通に用いられている(🍱)意(👼)味と全く反対に、乱を(😀)防(🤫)止(🔲)(zhǐ )し(🍠)、乱を治める(🐔)臣という意味に(🍫)用いられて(⏹)いる。
「正(zhèng )面(🏇)切って道理(🥇)を説かれ(💁)ると、誰で(🎎)も(📕)そ(🔬)の場は(🔟)なる(🚊)ほどとうなずかざるを得ない。だが大事なのは過を改め(🍭)る(📬)ことだ。やさ(🐃)しく婉曲に注意しても(🛅)ら(🐊)うと、誰(🚻)でも気持(🤠)よく(🔥)それ(🙀)に耳(ěr )を傾けることが出(chū )来る。だが(🍦)、大(🌶)事(shì(👷) )なのは、そ(👐)の真意(yì )のあるとこ(🚤)ろをよく考えて見ること(🉐)だ。い(🦋)い気(qì )になって真(zhē(🔦)n )意を考(🐍)えて見よう(➗)ともせず、表面(miàn )だけ従(🐵)って過を改め(🎖)よう(🕥)とし(🛐)ない人は、私(sī )には全(🏀)(quán )く手のつけよ(🙎)う(🤑)がない。」
「(✝)仁というものは、そう遠くにある(🖐)ものではない。切(🥗)実に仁を求める人(rén )に(👯)は、仁は刻(📗)下(👩)に実現(xià(👥)n )され(⚪)るのだ(🍉)。」
「文(wén )王がなく(🥖)なられた後(hòu )、(🐡)文という言葉の(🏒)内容(🤹)をなす(🚯)古(gǔ )聖(🍐)の道は、天(tiā(😗)n )意によ(😭)ってこ(🏪)の私に継承(🍛)されているで(💝)はないか。も(🚨)しその文をほろぼ(👡)そ(🏎)う(⏱)とす(🍋)る(🍂)のが(🚟)天意(yì )で(😵)あるならば、何で、後の(🛌)世(🐓)に生(shē(😺)ng )れ(⛷)たこの私に(🌉)、文(🎡)(wén )に親(qīn )しむ(🔂)機会が(🐻)与え(👾)られよう。文をほろぼ(🛬)すまい(🍀)と(⛪)いうの(💇)が天意であ(⛰)るかぎり、(♌)匡の人たちが、いったい私に対(🌍)して何が出来るというの(🐗)だ。」
○ 陳=(💆)=国(🌱)名。
二三(二(🚾)二八)
「音楽(🔠)が正しくなり、雅(yǎ )がも頌(🚑)しょうも(🎸)そ(🛀)れぞ(⛅)れ(🎨)そ(👋)の所(suǒ(🔝) )を得て誤(wù )用されない(📺)ようにな(📟)ったのは、私(sī(😉) )が衛から魯に帰って来た(🐮)あとの(🈵)こと(🤼)だ。」
「苗(🔏)(miá(💅)o )にはなつても、花(🃏)が(📊)咲かないものがあ(🥅)る(🏚)。花(📊)は咲いて(🕵)も実を結ばないも(🤺)のが(🛵)ある(👂)。」
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