こころまどわず(🥂)、
「(〽)泰伯たいはくこそは(🌅)至徳(dé )の人(✒)というべきであ(🤡)ろう。固辞して位を(❣)つがず(🕠)、三(🛍)たび天(tiān )下を(🗨)譲ったが、人民にはそうし(🤥)た事実を(🎀)さえ知(zhī )ら(🌂)せなかった。」
うす氷ふ(♍)む(⏩)がご(😏)と、
五(二(èr )一(🍏)〇)
○ 聖人・君子(🥝)(zǐ )・善人==孔子(zǐ )のいう聖(shèng )人・君子は常に政治という(㊙)ことと関(🈁)係がある。現(🌘)に政治の任(♈)(rè(🌋)n )に(👖)当つて(💖)い(🤙)ると否(📋)とにかか(😚)わらず(🔸)、(🐄)完(wá(🚮)n )全無欠(🍌)(qiàn )な(❤)徳と、自(😖)由(🔮)(yóu )無碍な為政能力(👻)を(🕙)もつた(🛍)人が「聖人」であり、それほどでは(🍊)な(🍥)くとも、理(💬)想と(💻)識見とを持ち、常に修徳(🧀)にいそし(🔩)んで為政(🐱)家(jiā )として恥か(🔸)し(🏏)く(😦)ない人(rén )、少くとも(🅾)政(😲)治に志(👲)し(🥉)て修養を(🎱)つんでいる(🌤)人、そういう人(🥫)が「(😄)君子」(💿)なの(🌒)であ(🌈)る。これに反(fǎ(⛸)n )して、「善(shàn )人」は必ずしも政治と関(⏸)係はな(📀)い。人(🎤)間として諸(📔)徳のそな(🏩)わつた(🔼)人という程(chéng )度(🐠)の意味で用いられ(🌩)てい(🤪)る。
「出でては国君上長に(🚶)仕える。家(✌)庭にあっては父母兄姉に仕える。死者(zhě(🎪) )に対する礼(🎉)(lǐ )は誠意(yì(🌌) )の(🥅)かぎりをつくして行う。酒(jiǔ )は飲ん(🐜)で(➕)もみ(♍)だれない。――私(⛰)に出(🥅)(chū )来(😜)ること(🥪)は、(👝)先(👊)ず(🛵)このくら(👤)い(🕒)な(🏁)ことであろう(🌍)か。」(🕒)
道が遠くて
四(🈶)(二〇九)
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