わ(🕐)たしは姉の家(jiā )の入口(kǒu )ばかり皆(jiē )さ(🥤)んにお(🦈)話しして、まだ奥(🚋)のほうをお(🔖)目(mù )にかけ(🗯)な(🛺)かっ(📰)た。この高瀬の家では、先祖の中に橘(jú )翁(⬇)きつおうさまとい(🎼)う人(rén )があ(💽)りまして、(👧)毎年(🍵)の忌日にはか(🌍)ならずその人の画(huà )像の掛(guà )物を取り(📍)出(chū )し、それを奥の床の(🚨)間(jiān )の壁に掛(guà )け、(🕓)その人の(🐏)好物で(🗄)あったというくりめ(💲)し(🔮)を供える(📞)と(⬇)か。この橘翁さまが高瀬の(🔏)家に伝わった薬(yà(💈)o )を造(🉐)りは(🎹)じめた人です。
仙台せんだいには、わた(🐥)し(😺)は一年しか(🦏)いませ(🔀)んでした。その一年はわたしにとっ(🌥)て、(🧥)一生のうち(🎙)の最も楽(🌹)しい時の一(🔕)つ(🍓)でした。わた(🧦)しの迎えた朝のよ(🐑)うな(🐗)時でした。しかし、(🖱)これはただ(🗿)の朝で(🕑)もありま(😅)せん。そのことを皆(jiē )さん(🔇)に(🏛)お(👼)話(🌻)しし(🐇)ましょ(🎒)う。
九 (🉐)耳(⬅)(ěr )のい(🐦)い人
墓は死(🔚)んだ者(zhě )のた(🕛)めに(✏)ある(😝)の(⤵)ではなくて、生き残る者(zhě )のためにあるの(🚎)だと、ある人もそう申し(🚏)ましたっけ。
三(sān ) くり飯の好きな橘翁(🐑)さ(😩)ま
わ(🏬)た(🤕)しの郷(xiāng )里で(👦)は、て(⏹)い(⏫)ね(🖼)いに人のことを呼ぶ(♑)には(📢)「お前さま」、自分(fèn )の(⏱)ことはだれ(♑)に(🥟)向(xiàng )か(✉)って(🧙)も「おれ」です。そこ(⭐)で(🍶)、(🌔)かしどりはことばをつづけて、次の(💆)よ(🏬)うに(🐅)語りました(😻)。「ごらんのとおり(🈯)、先(xiān )年の大火(🔏)(huǒ )で村も焼け(🎗)ました。お(🌮)前(🐓)(qián )さまの生まれた古い屋敷のあとも(🧞)、今(😁)は桑畑(🛁)(tián )です。あの桑(sāng )畑からは、たった三つ(🕋)だけ焼(🚳)け(🖤)残(🛣)った物が出て(🚣)きま(🍷)した。一つ(🦅)は古(gǔ )い鏡、一つはお前(📠)さ(💸)まがおと(🚆)うさまの石(📸)(shí )の(💛)印、もう一(yī )つはお(📤)とうさまの部屋の(🥃)前(qiá(📓)n )にあっ(⛏)たぼたん(😒)の根(👇)か(🎂)ら吹き(🕥)出した芽。ほんとに(🍳)―(🌂)―あの古い鏡も大やけどサ。そんなわけで、さっそく普請の(📈)できた家(⌛)もあり(🕝)、(😁)かり(🚦)の住(🕑)まいにが(🚙)まんし(😸)て(🐿)いるものもあ(⏸)ります(🎭)よ。な(🔨)んにして(💔)もあの大火のあ(🥩)と(🔲)ですか(📶)らね。あれから(🈶)村も変りました。まあ、今だにむ(😐)か(👝)しを恋し(🧕)がって、ふるさ(😚)との(🏜)ふと(🙈)ころに(🦓)すが(🏣)り(📷)ついてい(📶)る(🛹)手あ(🚑)いもないではありませんが、し(⏫)かし(🚗)もうそんな時(✨)ではなく(🐺)な(🏿)りました(🐬)。お(😪)乳の(🏰)出も(🎨)し(💬)な(🌌)いち(🔬)ぶさをしゃぶっている(👢)ようなことはだめで、(📴)早(🐓)く気のついた村の者(🖐)は皆この焼け跡(🐆)からた(🦑)ち上(🕶)がろう(🛏)としてい(✳)ます。そ(👦)うです。この災難のど(🕖)ん底からです。神坂村みさかむらも今(📣)は建て直るさ(⏳)いち(🌭)ゅう(🕶)で(🗡)すよ(🍼)。」
(🛵)ここに一人、耳のい(🧤)い人がありました。
しかし(🤑)、橘翁(wēng )き(💧)つお(📶)う(💝)さまの始めた薬がこんなにひろま(🚃)るまでには(⛏)、そ(🐘)のかげに何ほどの人(ré(💸)n )のほねお(🐥)りがかくれて(🍡)いるとも(📢)知(⏮)(zhī )れま(🏋)せん。
一(⛩)〇 (🕸)『小(🍋)公子』(🐜)の訳(yì )者(zhě(🌚) )
なんという長い冬(dōng )が山の上へ来ると(🤝)皆さんもお考えでしょう(🛅)。
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