「大宰(🏄)はよく私(🖤)のこと(🕋)を知(zhī )っておられる。私(😭)は若いころに(🦏)は微(🕎)賎(🤓)な身分だったので、(🏡)つまらぬ仕事を(💆)いろ(👝)い(📵)ろと覚(jiào )えこんだもの(💁)だ。しかし、(🗳)多(🌑)能(🌑)だか(🔋)ら君(jun1 )子(zǐ )だと(😪)思われたので(💆)は赤(🚶)面す(🧒)る。い(📨)ったい君子と(🎛)い(🤵)うものの本(🚦)(běn )質(🕝)が(🗝)多(duō )能(néng )とい(👾)う(🌮)こ(🦃)とにあってい(✨)いも(🐻)のだろう(🤩)か(♟)。決してそんなことは(🎓)ない。」(🏸)
二(🍺)一(二〇五(wǔ ))(🍴)
(🕉) かよ(🅰)う(⏹)に解することによつて、本(bě(🔙)n )章の前(qián )段(🦕)と後(hòu )段との関係が、はじめて明(míng )瞭(liǎo )になるで(😾)あろう。これは、私一個の見解で(🏟)あるが、決して無(wú )謀(🍅)な(📳)言ではな(😩)い(🗞)と思う(♍)。聖人(💸)・君子・善(👡)人(📀)の三語(yǔ )を、単なる人物(wù )の段階(🚐)と見ただけでは、本(🍊)章(zhā(🏬)ng )の意味が的確に捉えられ(✈)ないだけでなく(🔇)、論語全(🏃)(quán )体の意味(♐)(wèi )があいまいになるのではある(🔥)まいか。
曾先生(shēng )が病気(qì )の時(🏥)に、門人たちを枕頭に呼(🛅)んでいわれた。―(🤓)―
先(🌝)師(shī )は釣り(🏌)はさ(🍩)れたが、綱(🗜)はえなわはつか(🌄)われ(🗑)な(⏸)かった。また矢ぐるみで(🌆)鳥をとられる(⛎)こと(😿)はあっ(🤠)たが、(🕧)ねぐらの(🤮)鳥を(👳)射(🆘)た(🎦)れるこ(📥)と(🚵)はな(🎩)かった。
二七(🥄)(qī )(二(🦆)三二)(🚼)
三(🐁)(sān )五(一(😥)八二)
二一(二(📇)二六(🎦))
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