○ 政治家(jiā(🎌) )の(🌒)態度、顔色、言語というも(🅰)のは、いつの時(⛄)代でも共(gòng )通の弊がある(📓)ものら(🦊)し(🚄)い。
「三年(🏀)も学問(wè(⏬)n )をして、俸祿に野心(xīn )の(🕑)ない人は得(🔚)(dé )がたい人物だ(👤)。」(🛏)
三(sān )(一八七)
○ 聖人・君子・善(🏃)人==(🚊)孔子のいう(㊙)聖人(🍴)・君子は常に政(🌅)治ということと関係(xì )がある(💟)。現(xià(🔽)n )に政(zhèng )治の任(🤰)に当つていると否(fǒu )とにかかわらず、(🎡)完(wán )全無欠な徳と、自(zì )由無碍(🖤)(ài )な(💯)為(wéi )政能(⛪)力(✍)をもつ(🎚)た(⬜)人が「聖(shè(🚧)ng )人」であり、それほどでは(🚈)な(🤮)くとも、理想と識見(♊)とを(😟)持ち、常(🍎)に(Ⓜ)修(🧝)徳(⛎)にいそしんで為政家として恥(🐊)かしく(🕥)ない人(📰)、少(🎠)(shǎo )く(🐢)とも政(👽)治に志して(🔣)修養をつんでい(🎐)る人、そういう人が「君(🖥)(jun1 )子」(😱)なのである。これに反(fǎ(🎏)n )して、「善人」(🚥)は必(🕐)ずしも政(zhèng )治と関(🖤)係は(🦖)ない。人間と(🍦)して諸徳(🌥)(dé )のそなわ(🏄)つた人という程度(dù )の意味で(🚔)用(yòng )いられて(🔺)いる。
「修行というもの(🐨)は、(🗡)たと(🧜)えば(💥)山(shā(💽)n )を築くようなものだ。あと(🧜)一簣(🔭)(kuì(🤜) )もっこというところで挫折(shé )しても(👤)、目的の山に(🕓)は(🌛)なら(👦)ない。そして(💮)その罪は自(🙈)分(🙊)にある(🐍)。また、たとえ(👘)ば地ならしをするよう(❇)なもの(😒)だ。一(🍨)簣もっこ(⛸)でもそ(📖)こにあけた(🍭)ら、それだけ仕事がはかどったことになる。そしてそ(💜)れは自分(🔈)が(🎙)進ん(🔙)だ(🙊)のだ。」(🛸)
とあるが、(🚆)由の(🐿)顔を見(🌦)(jiàn )ると(🙃)私には(🚒)この(🗓)詩(shī )が思い出される。」(⬇)
一((📴)二〇(🐁)六)
「(🦒)先生(shēng )は、自分(🍻)(fèn )は世に用いられなかっ(👤)たために、諸芸(yún )に習(xí(🌇) )熟した、とい(🔎)わ(🎞)れ(♎)た(⚪)こ(🕗)とがある。」
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025