由が(🧦)裏口(kǒ(🎭)u )へ出(chū )て行つた。戸(hù )を開(🐄)けた拍子に(📴)、いき(📉)なり雪が吹きこんできた。源吉はまだひしやく(📒)を、口の高(🏡)(gāo )さに(⚽)もつたまゝ、うつろな眼をして立つてゐた(🏾)。
話がかう(⛹)してゐる(🕹)うちに纏(chán )つて行つた。源(yuán )吉は誰からと(🙆)な(🔷)く、(🕴)校(xiào )長先生が裏に※(「廴+囘」、第4水(🍔)準(zhǔn )2-12-11)つてゐ(🚋)る、(🌠)といふ事をきいた。所(suǒ )が(🌘)、同じ村の(🚲)ある(😿)百姓が、地主のために、(🛃)立退(✋)き(💕)をせまられてゐるといふ(😍)こ(💙)とが出(chū(🍒) )來上つてから、急にさういふことが積極(jí(👓) )的(de )になつた。
「(✔)ぢや、や(➕)るよ!」
皆の出てゆ(⛽)く(😴)後を丸太棒(♑)(bàng )でゞもなぐりつけ(🤽)るやうに、惡(💽)(è )態をつい(☔)た。五人とも(🐟)涙を眼に一杯(bēi )た(💘)めて、興奮してゐた。
「(🌤)皆に代つて、一(😭)通りのことをお話しします(🎭)。」さう前置(zhì(🚁) )きを(😌)して石山は、百姓に(🔪)は(🌕)めづらしい(🌤)はつき(👔)り(🤼)した、分(🏵)(fèn )つた云ひ振り(🏸)で(🖊)((👀)勿論、(🌬)百姓(🅱)な(🍀)どが殊(shū )更(gèng )に改まつた(🦓)とき(🕷)によ(🎛)くある、變な漢(😀)(hàn )語も(🔗)使つた(🚁)が(🗒))――自(zì )分達(dá )は、犬(🧜)や豚(tún )などよ(🔦)り、もつと慘め(♐)な生活を(🎌)してゐること、――ところが(🐺)自(zì )分達(🌿)(dá )は何時(shí )か仕(🤝)事をなま(😍)けた事でもあつたか。――では、(🏾)何故か(⛵)。自分達がいくら働(🗽)いて(🧒)も働い(💽)ても、とても何んの(🚙)足しにもならな(🗃)い程貧窮してゐるのは、實(🏘)に、地主(zhǔ(💌) )のためであるといふ(🌔)ことを(🈳)分り易く(🥓)、説(🤸)明(💥)(míng )し(🕸)、(🧘)今(🥁)度のやう(⛰)な(💃)場合(hé )地主に小作料を收めること(🏬)は「自分(fèn )達の死」を意(🍗)味(wèi )して(🍛)ゐる、ナ(📠)ホ我々百(🏋)姓は、高利貸(dài )の(🛴)不當な利息(xī )、拓(tuò )殖(🏷)(zhí(👔) )銀行の年賦に(🗓)も、苦しめられ、それに税金(🔤)(jī(⤵)n )がかゝつて(🕺)くる。そして出(🖱)來(🎆)上(shàng )つたものは、肥料(👏)や農具(jù )にも(🎳)引(🕔)合はない。か(🍠)うま(✊)で、自(💾)分(👒)達がなつ(🍵)てゐるのに、だまつて(🌎)ゐ(🙊)られ(🍆)るか。そこで、我々は、皆(🌓)(jiē )んな(🤳)にお集り(🚎)を願(🖊)ひ、(👁)その方策(🎾)(cè )をきめるこ(🎱)とにしたい(♎)のだ、と結ん(⛓)で壇(👗)を下りた(📟)。百姓達は、聞き慣れな(💷)い言(🚱)(yán )葉が(🍅)出る度に、石(💐)山(🥣)の方を見て、考へこむ風を(🖱)した(🆖)。が、苦しい生活(🎇)の事實(👥)を石山に(🚸)云(yún )は(♐)れ、(🤺)百(bǎi )姓(💬)は(🥪)、「今(jīn )更のや(🖖)うに」、自分(🤗)達自(zì(🏦) )身(shēn )の慘(cǎn )めさを、顏の眞ん前にとり出されて(🥪)、(🐈)見(jiàn )せ(🔄)られた氣(qì )がしたと思(sī )つた。石山(🕘)が壇から(👼)下りると、急に(😙)ガヤ(🎢)/(🚼)\し出した。今(🐭)石(shí )山の云つた事につ(📔)いて、あつち(📡)でも(😪)、こつちでも(😤)話し合つた(🧠)。一番前にゐた(🎤)年寄つ(🈴)た百(bǎi )姓(➡)(xìng )が、「(👗)とんでもな(🛂)え(🕙)、おつかねえこと云ふも(🚷)んだ(🚄)。」(🖼)とブツ/\云つた(✈)のを石山はお(🕺)りる時に聞(🕗)い(🦂)た(🔎)。
「芳? (🏣)――うん、芳(🌉)(fā(😵)ng )か(🐴)。」(🚉)さう母親が分ると(🙎)、「それさ、ま(🤩)だ墮(🤰)り(💈)ねえど(🖨)よ。體でも惡(🎌)くしねえ(🛣)ば(🏤)え(🦏)ゝ。」と云つた。
柱時計(jì(🤦) )が四つ、(💤)ゆるく、打(dǎ )つた。母親(qīn )は、びつくりして、今度は本當に(🐞)眼(yǎ(🈶)n )をさまし(🚣)た。そ(✒)して、く(😱)る(🛁)つと圓(yuán )くなつて寢て(🕘)ゐる由(🐱)をゆ(🥗)り(✔)起した(🎵)。由(yóu )は(🦗)眼(👢)を(🦏)さま(🥖)すと、不機嫌に、ねじ(🙇)け始めた。
母親から、源吉が聞い(🔼)たこ(📭)とだが――その頃(🔥)父(📎)親が時(shí(🍝) )々(😩)眞(zhēn )夜中に雨戸をあけて外(🕜)へ出て(🍀)行くこ(〽)とがあ(🌁)つた(💾)。母(🍵)親(🍣)は、用を達しに行くの(🏂)だ(🏁)ら(✂)うと、初(🍳)め(📹)思(sī )つてゐると、中々歸(guī )つてこなかつ(🕢)た。一時間(♌)も二(🛀)時間も(🛅)歸(guī )つて來な(➡)い(🍯)ことが(👡)あつた(🌬)。母(🔲)は(🧟)だん(💂)/\變(📌)に思つて、そ(🚗)れを父にき(🔮)いた。父(fù )は(🕊)笑(🔰)(xiào )つ(🏠)て、「畑さ行(háng )つて來(⛳)るんだ(💲)。」と(😏)云つた(🍋)。そ(🚷)れ(🙍)以上云はなかつた。
長い冬(dōng )が來た。百姓は(🗳)今年(nián )の不作(🚼)(zuò )の埋(🎥)合せを(🍺)しなければならな(🏄)か(🦍)つ(👠)た。
源吉は齒をギリ(🌈)/\かんでゐた(🦎)。くやしかつた。憎い! たゞ口(kǒ(🧑)u )惜(🔗)しかつた(😑)! たゞ憎く(🐮)て、(🍶)憎くてたまらな(⏺)か(🐌)つた。源吉は始め(😴)て、自分たち「(💯)百姓(🥇)(xìng )」といふも(😈)のが、どう(🈲)いふもので(🏊)あるか、といふ事(🕓)が分つた(🛡)。――「死んでも(📲)、野郎奴(nú )!」と思つ(✌)た(📱)――。源(🅿)吉は、ハツキ(🚦)リ、自(🗞)分たちの「敵」が分(🏔)つた。敵だ! 食(shí(🌜) )ひちぎつてやつても(⛄)、鉈で(🌝)頭をたゝき割つてやつても、顏(yán )の眞中を(✉)あの鎌(🔹)で滅茶苦茶にひつ(👼)か(🍦)い(🏼)てやつてもまだ足りない「(🚁)敵」を、ハツキリ(🦍)見(jiàn )た。それが「(😗)巡(🧠)査」といふもの(🕹)と(🅾)、手(shǒ(🚥)u )を(🍵)くみ合は(🏑)せてゐる「(🍵)から(🐷)くり(🆙)」も! ウム、憎(🍐)い! 地(dì )主の野郎! 源吉(🍖)(jí )は齒をギリ/\か(➡)んだ。
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