「やはり云(💻)(yún )えないのか。じゃが、(🌐)わしには解っている(Ⓜ)。」
「どう(💿)致しま(🈚)して。先(xiān )生(🛤)(shēng )の(🗑)お眼は、(🌧)それこ(💪)そいつも湖水(🌬)のように澄んで(🏷)居(jū )ります。」
「ど(🐲)う致(zhì )しま(🏎)し(🃏)て。先生のお眼は、そ(📴)れ(😲)こそいつも湖(hú(🔘) )水(shuǐ )のように(🐡)澄んで居りま(🚌)す。」
彼(bǐ )は、しかし、(📨)もう狼狽うろ(🧥)たえても(😞)恐れても(🚺)いなかった。粛(🔌)然(👪)とした(🎅)空気の(🛰)中に(😖)、彼(bǐ )はかえ(🏬)っ(🐫)て安(🌯)(ān )堵(⏬)に似た感じを味うことが出来(🎱)た(🌸)。そして、もう一(yī )度、
楽長は邪心と云(yú(🛄)n )わ(🏘)れ(😟)た(🌁)ので(📇)、(🚈)駭(hà(⛱)i )おどろ(📐)い(🛬)た。さっき孔子(🐣)を怨む(🔬)心(🎦)が(🌳)きざしたのを(👕)、も(😨)う見ぬ(💶)かれたのか知ら、と疑(yí )った。
「えらく(📰)考えこんで[#「(🚌)考えこんで(🏏)」は底(🐝)本では「考えこん」]いるよ(🐘)うじ(🎺)ゃな。」
「どうじ(🕚)ゃ、よく反省(💚)し(📹)て見(🤷)たかの。」
その場(🥂)はそれ(😡)で(🏻)済んだ。しかし仲(💣)弓(gōng )に対(🗿)する蔭口(🗞)(kǒu )は(🚿)やはり絶えなか(🔓)った。いうこと(🎣)が(🏑)なくなると、結局(🐲)(jú )彼の(🍏)身分(🐼)がどう(㊗)の、父(fù(🐇) )の素行がど(👠)うのと(📼)いう(🚙)話になって行(há(🔀)ng )った。むろん、そん(💼)な(🏅)話(huà )は、今に始まったことではなかった。実をいうと、(📕)孔子が仲弓を特に称揚し出したのも、その人物が実際(🌌)優れ(🈳)てい(☝)た(🏍)からではあったが、何(🧛)とかして(🏜)門人(rén )た(👹)ちに彼の真(zhēn )価(🎪)を知ら(🏹)せ、(🖨)彼の身分や父に関す(🦃)る(🕛)噂を話題(💕)にさせ(🍜)ないよ(🐒)うにしたい(🔃)た(♑)めであった。ところが、(🐛)結(🛌)果(guǒ )はかえって反対の方に向(🛒)いて行(✳)った(🏇)。孔子(zǐ )が彼(➗)を讃めれば讃(zàn )めるほど(🐐)、(🚒)彼の身分(🔰)の賎しいこと(🐧)や、彼(bǐ(✍) )の父の悪行が門人たちの蔭口の(🍈)種(😏)(zhǒng )になるのだった。
(🐅)これも別にむずかし(🥀)いことで(🎓)は(🚃)ない(🤫)。子游(yóu )に(💝)いさ(🌍)さか無作(❌)法なところが(😒)あるのを思い合(🗃)せると、孔(🍱)子の心持(🌝)もよくわかる。
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