エロ すぎ 素人7

A「そ(🍊)う(Ⓜ)なんです(🎷)。」杯(😥)をふくみなが(🉑)ら、まだにやにや笑っていた(👡)。「けれど(🕺)も御心(🍺)配(❓)は要り(🥟)ませんよ。」

A「ほう、感(👮)心(🎨)だ(🔼)のう。おれのうちの女房など(🚋)は(💅)、晩げのめし食うとすぐに赤ん坊に添寝(🗓)そいね(🚪)して、(🐏)それ(🤭)っ(👖)きりぐうぐう(⭐)大鼾(💽)お(🌹)おいびき(🚪)だ。夜(🗨)なべもくそも(🥚)あ(🕤)りやし(⛲)ねえ。お前は、さす(😂)が(🕤)に出(🚸)征兵(😸)士の妻だけ(👳)あって、感心だ、(🏤)感心だ。」などと、まことに下手へ(💥)たなほめ方(🗞)をして外(⚪)套がいと(🏆)うを脱ぎ(📤)、もともと、も(❓)う礼儀も何も不要な身内の家(🐮)なの(🚒)ですから、(👴)のこの(🚢)こ上り(💃)込んで炉傍に大あぐらを(🐓)かき、

A「戦争(✊)が(🧚)終ったら、こん(🏦)ど(🔶)はまた急に何々主義だ(📠)の、何々(🚥)主義(🐙)だの、あさましく騒ぎ(🎫)まわっ(🏎)て、演説なん(👻)かしているけれども、私は何一つ信(🗝)用できない気持です。主義も、(🤨)思想(👮)も、(🌋)へったくれも要い(🌚)ら(🍪)ない。男(📂)は(🚸)嘘う(🚋)そをつ(🔋)く事をや(🛑)めて、女は(🌽)慾を(🥍)捨てたら、それでもう日本の新しい(🐗)建設が出(📲)来ると思う。」

Aいったい(🐖)吉(💸)野の(🌻)山奥から熊野くま(🤠)の(🕟)へかけた地(🐦)方(🌒)に(🌰)は(🥊)、交通(🥤)の不(🦆)便な(🚈)ために古い伝説や由緒ゆいしょある家筋の長く存続してい(📍)るものが珍めず(🍉)らしくない。たとえば後醍(🧞)醐(🍖)天皇(🧝)が一時行在所あんざ(🌛)いしょにお充あてにな(🐬)った穴生あのうの(😣)堀ほり氏の館やかたな(🔕)ど(🌁)、昔のまま(💕)の建(👹)物(💋)の一部が現存するばか(🔤)り(🖲)で(🔟)なく、子孫が今にその家に(😵)住(🐹)んで(🛺)いると(🏿)云う(💫)。そ(🐦)れか(🏼)ら太平記の大(🕜)塔宮だいとうの(🗄)みや(💩)熊野(💵)くまの落(🐠)ちの条下に出て来る(🚦)竹原八(🅱)郎の(👻)一族、―(🍽)――宮はこの家(➿)にしばらくご滞在になり、同家の(💯)娘との間に王(🕔)子みこを(🏧)さえ儲もうけていらっし(🚚)ゃるのだが、(👟)その竹原(🆒)氏(🎬)の子孫も(💨)栄えているのである(🐠)。その外(🍾)ほか(💚)更に古い(🏣)ところでは大台ヶ原(😆)の山中にある五鬼(🎗)継ごき(✒)つぐの(🌅)部落、―(🚀)――土地(📖)の(🕡)人はあれは鬼の子孫だと云って、決し(🌆)てその(🌎)部落とは婚姻こ(🌅)んいんを結ば(💖)ず(⛲)、彼等かれ(🥙)ら(⏬)の方でも自分の部(🚃)落以外と(💧)は(📶)結ぶ(🐗)ことを欲し(🍘)な(🤓)い。そして自分たちは役えんの行者ぎょう(📧)じゃの前鬼(🔇)ぜんきの後(🐍)裔こうえいだ(😾)と称して(🚐)いる。すべてがそんな土地(🐤)柄であるから、南朝の宮方にお仕え申(🀄)し(😉)た郷士(👐)の血統(🛅)、「筋目の者」(🤠)と呼ばれる旧(♑)家は数多(😜)く(🥕)あって、現に柏木か(🌯)し(🅱)わ(🏕)ぎ(🥧)の附近で(😂)は毎(🎉)年二(🍉)月五日に「南朝様」を(🕶)お祭り申し(👔)、将軍の宮(🍥)の御(⏲)所(👽)跡(🌈)あとである神の谷の金(🍰)剛寺こ(👳)ん(🕑)ごうじにおい(👜)て厳おごそか(🔘)な朝拝の(⏰)式を挙げる(🤜)。その(🈸)当日は数十軒けんの「筋目の(👊)者」たちは十六の菊きくのご紋章もんしょう(🐜)の附いた(🍷)裃かみ(📬)し(📯)もを着ることを許さ(🕣)れ、知事(🚎)代理や郡長等(😖)の上(💄)席(🤝)に(🎉)就つく(👣)のである。

A「(🚝)そない(🤘)お云やしたかて(🎟)、(🐤)あんたが買こ(🏘)うておいでたんやおへんか。わて(📺)エ(😘)かて(🍔)かなわんわ(😱)、しんどうて。……(🍽)…(🍝)」

A　知(♟)っての通り文楽の(🍉)芝居では(🚣)、女(🕉)の人形(👜)は(🛹)顔と手の先だ(🥥)けし(🎙)か(📶)ない。胴や足の先(🚪)は裾(🚜)の長い衣裳の裡に包まれてい(📃)るので(👟)、(👸)人形(♑)使(🎺)いが自分達の手を(😱)内部(🌨)に入れて動(🐳)き(😐)を示せ(🌙)ば足り(📡)るのであ(🚦)る(☕)が、私はこ(👄)れが最も(🙋)実際に近(🐝)い(⚾)の(🦎)であ(🧐)って、昔(🐁)の女と云うものは襟から上と袖口(😿)から先だけの存在であり、他は悉く闇に隠れていた(🐗)も(🎖)の(😎)だと思う。当時にあ(🌒)っては、中流階(📴)級(🌊)以上の女はめったに(🖋)外出することもなく(🐏)、しても乗物の奥深く潜んで街頭に姿を曝さな(🈷)いよう(🔶)にしていたとすれば(🏀)、大概はあの暗い家屋(🈳)敷の一と間に垂れ籠(📏)め(🌝)て、昼も夜も(👮)、たゞ闇の中に五体を埋めつ(🥦)ゝその顔だ(👞)けで存在を示して(🛷)いたと云える(😑)。されば衣裳なども、男の方が現代に比べて派手な割合に、(♊)女(❣)の方(🏋)はそれほどでない。舊幕時代の町家の娘や女房のも(⬛)のなどは(🏈)驚くほ(👓)ど地(😅)味であ(🎗)るが(🐤)、それは要するに、衣裳と云うものは闇(🔂)の一部(🔐)分、闇と顔とのつ(🌉)な(👕)がりに過(🛤)ぎな(🐇)か(🍄)ったからである。鉄漿おはぐ(❤)ろなど(🍮)と云う化粧法が行われたのも、(🍍)その目的(🔝)を考えると、顔以(🚎)外の空(🚛)隙へ悉く闇(🚓)を(🌹)詰め(📡)てしまおうとして、口腔(🎒)へまで(🍕)暗黒を啣ま(🚩)せた(🍫)のではない(🔶)であろう(🌬)か。今日かくの如き婦人(😿)の美は、島(😕)原の角屋のような特殊な所(🌰)へ行かな(💸)い限(🈳)り、実際(🧜)には(🎵)見(🔪)ること(🙀)が出来ない。しかし(✊)私は幼い時分、日本(🅱)橋の家の奥でかすかな庭の明りを(😑)たよりに針(⛎)仕事を(🐽)して(🏞)いた母(🏩)の俤を考えると、昔(🥌)の女がどう云(🔄)う(🤵)風な(🕰)ものであったか、少しは想(🍵)像出(🍅)来(💫)るので(🖥)ある。あの(🕋)時分、と云うのは(🏦)明(😔)治二十(🐸)年代の(🌗)こと(🕴)だが、あ(🖕)の頃ま(🕧)では(🎣)東京(🕍)の町(🌧)家も皆(❓)薄暗い建て方で、(🏉)私の母(🏸)や伯母(⛷)や親(🗨)戚(🔕)の(🕯)誰彼な(🔣)ど、あの(🌴)年(🍆)配(🦂)の女達は大概鉄(🗳)漿を附けていた。着物(🌧)は不断着は覚えて(🏥)いな(🤓)いが(♍)、餘所(😃)よそ行きの時(🍏)は鼠地の細かい小(🏅)紋をしば(✡)／＼(🎉)着た。母は(🚄)至って(🦋)せいが低く、五(🔅)尺に足らぬほどで(🌖)あったが、母ばかりでなくあの頃の女はそのくらいが(🔫)普通だ(🦀)ったの(🦊)であ(🎁)ろ(🔈)う。い(🌡)や、極端(🐐)に云えば(🚴)、(👾)彼女た(😄)ちには(🌡)殆ど肉体がなか(🏂)っ(🌩)たのだと(🕕)云っていゝ(🎙)。私は母の(🏯)顔(🎄)と手(🔂)の(🌂)外、足だけはぼんや(🔲)り覚えて(🌴)いるが、(🍊)胴体については記憶(🎋)がな(🔞)い。それで想い起すのは、あの(🗂)中(🏯)宮寺(🚠)の観世音の胴体で(🥛)あるが、あれ(🔫)こ(🦇)そ昔の(🏢)日本の女(👁)の典型(📍)的な裸体像ではないのか。あの、紙のよ(👉)うに薄い乳(🧕)房(📱)の附いた、板のような平べった(🈹)い胸、その(🚧)胸よ(🍘)り(🤛)も一層(🌄)小さくくびれている腹、(🔳)何の(🦐)凹凸おうとつもな(✨)い、真っ直ぐな(🚳)背筋と腰と臀の線(🆓)、そう云う胴(➰)の(❔)全体が顔や手足に比(👲)べ(🎴)ると不(💒)釣合に痩せ細(🛄)っていて、厚(🐵)み(💲)がなく、肉体と(🥕)云うよりもずんど(🥜)う(🗳)の棒(🐐)のような感じがするが(💓)、昔の女の胴体(🎠)は押しな(🤲)べてあゝ云(❣)う(🐺)風ではなか(🍡)った(🔔)のであろう(😬)か。今日で(🏙)もあゝ云う恰(📊)好の(⛲)胴体を(💉)持った女が(🕺)、舊弊な家庭(👏)の(🗨)老夫人と(🍭)か、藝者などの(🎃)中に時々いる(🖇)。そして私はあれを(💕)見ると、人形の心棒を思い出(😥)すのである。事実、あ(🤲)の(🚰)胴体は衣裳を着け(🔏)るための棒であ(🏖)って(🍍)、それ以(🔆)外の何物で(✌)もない(👳)。胴体のスタッフを成して(🛩)いるものは、幾襲ねと(🆗)なく巻き附いてい(🗑)る衣と綿とであっ(😷)て、衣裳を剥げば(😉)人形と(😏)同じように不(🍩)恰好な心棒(🀄)が残る。が、昔はあ(🌬)れでよかっ(🏋)たのだ、闇の中(🧑)に住む彼女たちに取って(👊)は、ほの(🚲)じろい顔一つあ(👊)れば、胴体は必要がなか(🌧)ったのだ。思うに(🔋)明朗な近代女性の肉体(♎)美を謳歌する者には、そう云う女の幽鬼(😩)じみた美しさを考えるこ(🥚)とは困難であろ(🔊)う。また或る者は、暗(🚡)い光線で胡麻化した美しさは、(🐻)真の美しさで(⏬)ない(🤯)と(🤴)云う(🥢)であろう(🐂)。けれ(🚊)ども前(🍅)にも述べた(🎶)よ(✊)うに(👃)、われ(🏨)／＼東洋(🔢)人は何でもな(🆕)い所(🍈)に陰翳を生ぜしめ(🕐)て(🆘)、美を創造(🌙)するのである。「掻き寄せ(🏥)て(📄)結べば柴(🌸)の庵なり解くればもと(🤽)の野(🛫)原なり(⏹)けり」と(🚜)云う古歌(😾)があるが、わ(🏓)れ／＼(🔩)の思索の(➿)しかたはとかく(🌖)そう云う風であって、美は物体にあ(🤧)るので(🎂)はなく、(📧)物体と物体との作り(✡)出す陰翳のあや、明暗に(🖖)あ(🏹)ると考(🎣)える。夜光の珠も暗中に置けば光彩を放つ(🛂)が(🌷)、(🌉)白日の下に曝(🕕)せば宝石の魅力を(🐝)失う如く、陰翳の(💌)作用を(📡)離れて美は(🍇)な(🛎)いと(🍃)思う。つまりわ(🈷)れ／＼の(🔁)祖先は(🤱)、(🚿)女と云うも(🥏)のを蒔絵まき(🚈)えや(🔞)螺鈿(❄)らで(⬜)んの(🍄)器(🚢)と同じく、闇とは(🏁)切っても切れないも(📖)のとして、出来るだけ全体を蔭へ(🎋)沈(🖤)めてし(🤽)まうように(😊)し、長い袂や(👙)長い裳裾(🚍)で(🍚)手足を隈(🙍)の中に(🛥)包み、或る(🏅)一箇所、首だけを際立たせ(🕯)るようにしたのである。なるほ(😉)ど、あ(💬)の均斉を缺い(🗡)た平べ(🥘)っ(👶)た(📺)い胴(🏕)体(♟)は、西洋婦人の(🍂)それ(😧)に比べ(🔺)れば醜い(🔧)で(❎)あろ(👔)う(🐇)。しか(🎑)しわれ／＼は(🖐)見えないも(🦎)のを考(⭐)える(🍦)には(🌂)及ばぬ。見えないもの(🚭)は無(🆓)いもので(🛢)ある(✔)とする(🤓)。強しいて(🛴)その醜さを見ようとする者(😭)は(🔘)、茶室の床(😭)の間へ百燭(🎡)光の電燈を向ける(🍴)のと(⏫)同(✉)じく(🕝)、そこにある美を自み(🕤)ず(🕗)から(🍥)追い遣ってしま(📫)うの(🕠)であ(🦔)る。