そ(⏬)れから、来助老(lǎ(🚔)o )人は自作の刀を取(qǔ )り(😣)出してきまし(😂)て、
第五章 宮城野みやぎの
玄(🦍)関か(🌋)らた(🉑)ずねてくる客は表口の格子こうしをあ(🕘)け(📹)て(🚷)はい(🏈)りまして、(♑)取(🎦)り次ぎを頼(💽)(lài )むのです(😀)が、その(🥇)応接がわ(👥)たしのつとめでし(🔘)た。うやう(🐉)やしく(💿)手を(👱)ついておじぎをす(🤝)ること、客の名を奥(🍜)へ通す(😎)こ(🥫)と、案内(🚜)す(🖼)ること、(🐬)茶を運(yùn )ぶこと、客(kè )のはきもの(🐕)を直しておくこと、そ(🕰)れか(🤽)ら庭先をはききよめるこ(🐦)となぞ、長い月日の(🍤)間に(🍜)はわ(🏰)たしも(♉)慣れまし(🤾)て(📫)、それを自(zì )分(🖊)(fèn )のつとめと思(🖖)ったばかりでなく、玄(🧚)関にすわること(🤳)をいっそ楽し(🕖)く思(🔧)うようにもなりま(🐾)した。わた(👂)しはよくそのせ(🎇)まい小さなへやで好きな本を(🍸)読み(🔙)ました。今(jīn )になってみ(👮)ま(✉)すと、わ(📐)たしの勉強(qiáng )はほかの(🍆)お友(🐳)(yǒu )だちとも違(🚌)(wéi )い(💰)まして、こ(🧜)ん(🚳)な玄(💡)(xuá(➕)n )関番が土台になっ(😩)たかと思(sī(🤺) )い(🈶)ます。とい(🙈)うの(🐔)は、いろ(🦄)いろな用事でおじさんのとこ(🍪)ろへ(🆖)たずねて(⛴)くる男(💏)や女の客を(🕔)迎えたり送っ(🏼)た(🌻)りするうちに、い(🚆)くらかずつでも、さまざまな(😧)世(shì )の中を見る(⚫)目があい(👕)て(🙏)行(háng )ったば(🎋)かりでなく、(💹)わたし(🍓)たち(🥤)とはまっ(⛔)たく教育(yù )の受け方の違った少年や青年、東京(jīng )の下(xià )町あたりに年季づ(💅)とめする町(dī(✳)ng )家の若者、それから地方出の奉公人など(🎨)が気風(fēng )ののみ(🏆)こめるようになった(🐞)のも、こ(🦐)んな玄(🧠)関番のおかげだからでし(🍳)た。
そのうち(🥓)に、太陽が遠く(⭐)東の(🆙)空(kōng )に登ってきました。それは(📶)地(🏋)(dì )平(👇)線を離れて飛(fēi )びあ(🌪)がるような勢いのものでし(👖)た。毎(měi )晩沈(shěn )ん(🧓)で行く日(rì )輪とも思(🖊)えないほど(🌂)の生(💆)き生きと(🍹)した美しいもの(🍯)でした。生徒(tú )はび(🍀)っくりして、生まれて初め(🚐)てそん(📣)な太陽が自分(😙)の目に映(🔮)ってきたことを知ったのです。に(🎰)わ(🥌)と(💷)りはにわとりで、もう一つおまけに(🐩)というふうに、新しい朝の誕(🍎)生(shēng )を告げてい(🐢)たのです(🏈)。
わ(🚀)らび(📙)はこ(🚣)の話を(📈)聞(🐻)い(✅)て(⌚)いましたが(🚠)、(🔮)やがてこう答えまし(🌪)た。それは草木と生まれまして(⛎)、新しい生(🧚)(shēng )命を願(❤)わ(😻)な(🕙)いものはありません。た(😅)だお前(👖)さんに(😜)は土(tǔ )を割っ(🛄)て(⏸)出て行く(👑)剣(🛤)(jià(🕠)n )先(xiān )のような(🗣)親ゆずりの(🦐)力がある(🌎)。わ(🏦)た(📴)しに(🐎)は(🚄)そんな親ゆずりのと(♍)がっ(💛)たものが(👈)ない。です(🖕)か(👊)ら、背を曲げたあ(🐛)か(🏭)ごの(🦅)ようにして出て行かないことに(📡)は(🚴)、土を持ち(💔)上(shàng )げることができ(🕔)ません。あるも(🅱)のはすく(🍊)す(🥜)くと(📗)ひ(📋)と息に延び(♒)、あるものは(📩)頭をたれなが(🎧)らゆっ(🍞)く(🌹)りと延び(🍁)ます。しかし、(🚤)それは同じことで(🤾)すよ、と。
その人(😗)(ré(⚫)n )を仙(🖼)台から連(🚅)れて来て(🥕)、(🙀)はじ(💐)めて(🚼)用(🔞)が足り(🔺)たということ(🌉)で(⚓)した。そんな(Ⓜ)漁師こ(👨)とば(💮)の通弁(🚦)をだれがつとめたかと言(yán )います(🈁)に(🍢)、(🥡)その(🚅)耳のいい(☔)人(rén )はもは(🌾)や三(🔬)十(🆔)年近(🆓)(jìn )くも(🆓)仙(xiān )台(tái )地方に住む(🚗)外国(📐)(guó )の宣教師で(🕦)し(👲)た。ローマ旧(jiù )教をひろめ(⛅)に日本へ渡って来た人で、ジャッキと(👙)いう名(💾)前のフランス人で(📣)した(🥒)。このジャッ(🤞)キ先(💸)(xiān )生、ギリシア語の(🆑)知(zhī )識も(♟)あって、(💵)学問のある坊さん(🍢)でしたが(🧞)、年百年じゅう、同じような黒(🅾)いぼうしをかぶり、黒い(🐳)服(fú )を(🎸)着て(👀)、なりにもふりにもか(🔛)ま(🤡)わ(🍄)ずに荒浜のほうま(🚡)で宗(💞)旨(zhǐ )しゅうしを(🌺)ひろめに行(🔚)(háng )く(🎵)う(📕)ちに、そ(🐮)んな漁師ことばの通弁(🕳)が(🛩)つと(🕸)まるほど、(⛴)いい耳を持つようにな(🚗)ったのです。
栗(lì )本(bě(🔮)n )先生の長(zhǎ(💈)ng )い生(🎾)涯しょうがいに(⚓)と(🥖)っ(💠)て(🏧)、この函館時代(dà(🥇)i )の六年はいいしたくの時でありました(🈹)ろ(👝)う(🛸)。わたしが皆(🙂)(jiē )さ(🗼)んにお話し(🐙)したいと思(sī )うのも、そこですよ。先(🐮)生(🔜)の函館時代はず(🧚)いぶんさみしかっ(❄)た(🌚)よ(📝)うですが(👫)、しかしそ(🕦)の(🎅)六年(🚐)(niá(😒)n )の間に先生がい(➕)ろいろやってみたことは、それから江戸えどに出(🌚)て(🦌)もっと(🎹)大(😂)きな舞(🍟)台へ乗(✒)り出(chū(🏊) )して行った時の役(yì )に(🛍)立(lì )ちま(⛰)し(🌤)た。病院や医(yī )学所を建てたことで(🍈)も、薬草(🤟)園を開(🔠)(kāi )いた(✊)ことでも、木(mù )の苗を(👬)移し植えたことでも、(🛋)牧(mù )畜養蚕(cán )疏水工(gōng )事の監督(dū )でも、何一(⌛)つむ(⚫)だ(🌥)にな(🚴)るも(🍐)のは(🔳)なく(🔂)て、それがな(🚝)にかし(💵)らほ(⏯)かの仕事(💸)を(🦆)する時(🥥)の役(😠)(yì )に立ちまし(💪)た。どうで(🦌)しょう、先生(🙂)は自分のしくじり(🏓)までも役(🥩)に立(🍐)てること(🕑)を知っていましたよ。こ(🤢)れこそほん(📜)とう(😎)の「経(🕞)験」というものでしょ(🐍)う。
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