フェラ 動画《三 上 悠 亜 av 女優》2行目ライン
三 上 悠 亜 av 女優あらすじ
母(❄)が「(🔄)まあ／(🐝)＼」と云ふ(💳)と(🦕)、
まづ、そ(🎈)して、根(♋)本的(🌭)なことが決められた。それからそ(💩)れをど(📡)ういふ(😩)風(🔢)にして(👝)やるか、とい(🛹)ふことが問題になつ(🗜)た。それは、二、三日に、地主の差配(pèi )が例(⏲)(lì )年の通り(🗃)※(「廴＋囘」、第(😴)4水準2-12-11)つ(🛀)てくるこ(🤓)とになつて(🐄)ゐるの(🚘)で、それ(🛒)に、事情(qíng )を説明し、す(🚗)ぐ地主(zhǔ(🚚) )に交渉(🚀)を始(🏳)めることに(🤐)なつた。こ(🐄)の時、その色々な交渉の間小作(👋)の米をどうするのか、と云ひ出すの(👑)があ(🍐)つた。それが又(👡)相(xiàng )當大(🍬)きなことなので、中(📟)(zhōng )々意(yì )見が一致(zhì )しなかつ(👐)た。又百姓には、それを最(zuì )後(hòu )迄(qì )の見通し(👃)を(🎄)つ(⏲)けた上(⛔)で、確(què )實(🏋)な――手落(luò(🥈) )ち(➖)のない成算(suàn )でやつて(⛲)行ける(🎗)こ(🍱)とが出來なかつた。この所(🎃)、(🀄)先生(🏆)の意(yì )見をきいた(🍃)。校長(🦅)先(xiā(🤭)n )生は、まづ(🚧)、町にゐる商(shāng )賣人(ré(🦑)n )に自分(fèn )達(🛀)所(🌉)有(yǒu )の畑(tián )物(🗳)を全部賣つ(🥡)てし(🙍)まひ、その背(bè(⏰)i )水の(🖼)陣で、地主(📸)に當ること(💽)にしたらいゝ、といふこ(🤓)とを云つ(🆔)た。それには二つの條件をつけた(🛫)。第(🦄)一(🌝)(yī )は最初の地(dì )主への交(jiā(🚾)o )渉(dié )が不(bú )調に(🎳)終(😂)つたら、第二は地主がその(🏍)結(jié(🎸) )果、作物を無(🎚)理に押(yā )へるといふ(🔪)やうな樣(yàng )子が分(🌺)つた(➗)ら、と(⛏)いふのが(💟)そ(🚣)れだつた(🐥)。一(yī(😻) )軒(⏱)々々持(chí(✔) )つてゐたの(😢)ではす(⏱)ぐ押へら(🧓)れ(👍)るし、又その(😯)ために、(🚬)結(🚔)(jié )束(👌)が破れるおそれもあつた。先(💄)生(⏸)はかういふ點を防ぐためにもこの(🛠)方法は重(🆑)大(👞)であ(🤟)ると云つ(🐃)た。かういふ事(🌪)は百姓(xìng )にはか(⛑)なり思ひきつた(🐹)ことだつたけれど(🎥)も(🧠)、それが當り前(📩)のこ(📀)とのやう(♒)に思(🤚)はれる程皆(🤱)せ(🌷)ツぱつまつ(📭)て(🕊)ゐた。
「皆に代つて、一通りのことを(🌓)お話しします。」さう前置(zhì(🥪) )きをして(📏)石山(🏿)は(🚬)、百姓に(🍴)はめづら(👫)しいはつ(🌛)き(🥅)りし(🚓)た、分つた(🍕)云(🚙)ひ振りで（(🅾)勿論、(🥝)百(💨)姓(🔧)など(🌅)が殊更(🦉)に改(🈹)(gǎi )まつた(🏙)とき(🍠)によく(🕞)あ(🛡)る、(🚷)變(⏫)な漢語も(❓)使つたが）(🈸)――自分達(🍱)は、(🛎)犬(👛)や豚(⚡)などより、(🍳)もつと慘めな生(😬)活を(♒)してゐ(🛡)ること、――ところが(✒)自分(💄)(fèn )達(🆒)(dá )は(🙇)何(🌿)時か仕(🌏)(shì )事を(🍦)なまけた(💍)事でも(🎽)あつ(🚐)たか。――では、何故(gù )か。自(zì )分達がいくら働(🆎)(dòng )いても(✡)働(dòng )いても、とても何んの足しにもならない(🤭)程貧(🚛)窮(qió(👋)ng )して(🌰)ゐるのは、實に、地主のため(🛹)である(🛍)といふことを分り易く、説(shuì )明し、(🎫)今度の(🔡)やうな場合(hé )地主に(💹)小作料(liào )を收める(🏨)こ(🎍)と(💡)は(🥙)「自(zì )分(fèn )達の死」を意味し(🧘)てゐる、ナ(♑)ホ我々百(🦒)(bǎ(🥉)i )姓は(🤙)、高(gā(🛵)o )利貸の不當な利息(xī(🕛) )、拓殖銀(📿)行の(🆗)年賦にも、苦しめ(🈯)られ、それに税金が(🌼)か(👊)ゝつてくる。そして出(🎤)來上(shàng )つたも(🥙)の(🎅)は、肥料や農具にも引(🎻)合はな(🙏)い。かうまで(🕑)、自分(fèn )達(🌛)がな(🐡)つて(🙊)ゐるの(🕓)に、だまつて(😙)ゐられ(🕰)るか。そこで、我(wǒ )々は、皆んな(🔱)に(⚫)お(🐤)集(jí )りを願(📮)ひ(🐄)、(⚫)その方策(cè(📎) )をきめることにし(🍔)たいの(🚇)だ、と結(💭)んで壇(👖)を下り(➕)た。百姓(🌍)達(🌸)は、聞(wén )き慣れ(😚)ない言(🙀)葉が出(🧕)る度に、石(🐜)山(🥛)の方を(🏵)見て、(💹)考へこむ風をした。が、苦しい生活の事實を(🚉)石山に云はれ、百姓(🥗)(xìng )は(🌲)、「今更(gèng )のやうに」(🆓)、(🥌)自(zì )分達自(🤰)身(shēn )の慘めさ(🔃)を、顏の眞(🛢)ん前にとり出さ(🤭)れて、(📁)見せ(🍤)られた氣(🤞)(qì )が(📍)したと思つた(🤑)。石山が壇から下りると(📊)、急にガヤ／＼し出した。今(jīn )石山(🧜)の云(yún )つ(😛)た(😗)事につ(🖼)いて、あつちでも、こつちでも話(📺)し合つた。一番前に(🤕)ゐた年寄つた百姓(🦏)が(🔥)、(🧣)「とんでもなえ(🎫)、おつかねえこ(⛱)と云(👙)ふもん(📝)だ。」とブツ／＼云つたの(🅰)を(⛏)石山はおりる時に聞いた。
源吉は然し(🥜)母親(qīn )の云ふことには、別(bié )に何んとも、たてをつ(🌋)くやう(🎂)な事は云ひもせず、(🥠)しもしなかつた。ムツシ(🚹)リして(🎰)ゐた。ことに(🎀)、源(yuán )吉は、この事があ(✝)つ(📣)てから、ずウと、何(hé(⏬) )時(shí(🕗) )ものムツシリがひどくなつて(🦂)ゐ(📟)た(⬇)。母親には(🎆)それが分(fèn )つ(🦒)た。源(yuán )吉は、(➿)ひどくムツシリし(👦)出(chū )す、その次に(🤕)は何か(🚉)キ(🕉)ツトいゝこ(💒)とがな(➖)かつた。大(⛲)き(🚈)なこと(😵)をや(🍱)らかす前(qián )、源吉(🚏)(jí(➡) )は鐵の(⏹)固(💵)まりの(🔮)やうにだまりこく(🎂)つて(🎴)ゐ(🥜)た。母(😈)親はそんなこと(⬆)が無ければ、とそればか(😜)り思(🌳)つてゐた。だから(📼)、何時(shí )も(🛀)の(☔)愚(🧕)痴が母(⏸)(mǔ )親の口か(⏬)ら出た。
年(🤟)寄(🚶)つた百姓達は(🌦)、ど(🛥)んな(🖋)こ(🔧)と(🍩)があらうと、全(❄)く(🦋)それは(🚶)文字通り「どんな事」があらうとたゞ「仕方がない。」さう何(hé(🚐) )年も、――何(hé(🐵) )十年も思つてきてゐ(🐶)た。
「この野郎(láng )。早く小(xiǎo )便た(👪)れてこ。表(🛡)さ行えつて(💚)。」
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