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A　諸(🧥)君(📨)はま(✅)たそ(🕷)う(🥐)云う大きな建物の(🌨)、奥の奥の部屋へ行(🤢)くと、もう全く(🍑)外の光りが届かなく(🥓)なっ(🛍)た暗がりの中にある金襖や金屏風が、幾間(🧢)を隔(😆)てた遠い／＼(🎮)庭の(🥫)明(🌇)りの穂(📤)先を捉(💐)えて(🏻)、ぽう(👯)っと夢(🏫)の(⛸)よう(🐭)に照(🕯)り返(🤢)しているの(📆)を見たことはないか。その照り返しは、夕(🐮)暮れの地平線のよう(😲)に(🅱)、あたり(📳)の闇へ実に弱々しい金色の明りを投(🗺)げている(💖)のである(🚎)が(🕒)、(🎬)私は黄(💾)金と云うもの(🏡)があれほど沈(😇)痛な美しさを見せ(😂)る時(🥥)はないと思う。そして(🏰)、(🤚)その(⤴)前を通(➡)り(🌥)過ぎな(🍾)がら幾度も振(🎣)り返っ(🌨)て見直すこと(🎨)があるが、正面から(🚦)側面の(⛓)方へ歩を移すに随って、金(🦏)地の(⛲)紙の表面が(🏊)ゆ(🗺)っく(🎻)りと(🕟)大き(⛔)く底光りする(🐿)。決してちら／＼(📜)と忙がしい瞬きをせず、巨人(🔂)が顔色を変え(🗺)る(👓)ように、きらり、と(🕟)、長い間を置いて光る。時とす(🍚)る(🏼)と(💯)、た(📦)った(🏑)今ま(😌)で眠ったような鈍い反(⛳)射をしていた梨地の金(🌼)が、側面へ廻ると、燃(👗)え上るように耀やいている(👱)のを発見し(🥕)て、こ(💹)ん(😯)な(⏫)に暗い所でど(🔱)うして(🚴)これだけの光(🆖)線を(🙇)集(🔺)め(🏄)ること(🌽)が出来(😔)た(✨)の(🕉)かと、不思議に思う。そ(❄)れで(🐄)私には(⛹)昔の人(⬆)が黄金(🌨)を佛の像(🚪)に塗ったり(📞)、貴人の起居す(🐙)る部屋の四壁へ張った(⛎)りした意味(👨)が、始めて頷(🚜)けるのである。現代の人は明(🍵)る(🚟)い家に住ん(😄)でい(♍)るの(💕)で、こう云う黄金の美し(🈹)さを(🐬)知らな(🗾)い。が、暗(🍗)い家に住ん(🎑)でい(🌈)た(😿)昔の人(🌮)は(🗓)、その美しい色に(👇)魅せられた(👵)ばかりでなく、(📭)かねて実用的価(🎆)値をも(🌼)知っていた(🛍)の(🦆)であろう。なぜなら(🍣)光線の(♑)乏し(💷)い(📸)屋内(🐴)で(🖇)は、あれがレフレクターの役(🐏)目をしたに違い(⌛)ないから。つ(🎭)まり彼等はたゞ贅沢に黄金(👒)の箔や砂子を使ったのではなく、あれの反(🚼)射を利用し(🥠)て明りを(🤷)補ったの(👼)であろう。そうだ(🛤)と(📢)す(🕑)ると(🆔)、銀(🏧)やその(🔅)他の金(☝)属はじ(🐄)きに光(🐭)沢(😤)が褪あせてしまうのに、長く(🐘)耀やきを失わないで室内(🐡)の(⏹)闇(🏑)を照らす黄金と云う(🔲)ものが(🌘)、異様に(🥁)貴ばれた(🌵)であろう(🤲)理由を会得(🤼)する(🐗)こと(🛐)が(🍮)出(➡)来る。私は(🤟)前(🙇)に、蒔絵と(🚄)云う(🕤)ものは暗い所で見(♐)て貰うように作(⛳)られて(🗨)いるこ(🔛)とを云った(🥗)が、こう(🔼)し(🧙)てみる(💧)と、啻た(😉)だに蒔絵ばか(🚒)りではない、織物などでも昔のも(⭐)のに金銀(📞)の糸が(🔧)ふん(🎋)だんに使ってあるのは(🚶)、(😝)同じ理由に基づくことが知れ(♍)る(⏪)。僧侶(🍶)が纏う金(🍓)襴の袈裟けさなどは(📘)、その最(🥡)もい(🧕)ゝ例では(🧜)ないか。今日町中まち(🐲)なかに(🏒)ある多くの寺院は大概(📧)本堂(📳)を大衆向きに明るくしてあるから、あゝ云う場所(🍁)では徒(🐔)らにケバケバしいばか(🚏)りで、どんな人柄(🎲)な高僧が着(🎗)ていて(🙅)も(🔡)有(🃏)難味を感じることはめったにない(😖)が、由(👳)緒(➿)あるお寺の古式に則った佛事に列席してみると、皺しわ(😽)だ(🐚)らけな老僧の皮膚と(🍱)、佛前の燈明の明滅と、(🚋)あ(👠)の金(💏)襴の地(🍂)質とが、いか(🏌)に(🍈)よ(🦄)く調(🧙)和し、いか(👕)に荘(🍌)厳味を増(⛪)しているかが分(🚷)る(🚦)のであっ(🔆)て(🌜)、それと云うのも、蒔絵(🚳)の場合と(💩)同(🥖)じよう(🦂)に、派手(🚻)な織り模(🍷)様の大(🆗)部(⚓)分(📥)を(🍘)闇が隠してしまい、たゞ(🎍)金銀の糸がと(😧)き(🧝)／″＼少しずつ光るよ(👟)うになるからで(🙃)ある。それから、これ(🌔)は私一(👂)人だけの感じであるか(🌶)も知れない(♊)が、(📉)およそ(💽)日本人の皮(🏓)膚に能衣(🏮)裳(🍮)ほど(🍶)映りのい(🏽)ゝ(👤)ものはないと思う(💝)。云うまでも(⤵)なくあの(⚪)衣裳には(💕)随分(🏫)絢爛なものが多く、金(🤑)銀が豊富に使っ(🐹)てあり、しか(🏕)もそれ(🚚)を(🗂)着て出(🍑)る能(🤘)役者(🛬)は、(🛺)歌舞伎(⤴)俳優(🐇)のよ(🐐)うにお白粉を塗ってはいな(🏐)いのであるが、日本人(🏼)特有の赧(🖖)あか(🌀)みがかった褐(🅰)色の肌、或は黄色味を(🤛)ふ(🗝)くんだ象牙色の(🐐)地(🦏)顔が(🌼)あ(🥐)ん(😔)なに(📠)魅力を発揮する時(🐄)はないの(🐏)であ(💗)って、私は(⏲)いつも能(🔑)を見に行く(🎦)度毎に感心する。金銀の織り出しや刺繍(🚞)のある袿うちきの類もよく(🎥)似合うが(🐚)、(🎓)濃い(🍺)緑色や柿色の素襖、水干、狩衣の類、白無地の(📯)小袖、大口等も実によく(♎)似合う。たま／＼それが(🌡)美少年の能役者だと、肌理きめのこまかい、若々しい照(♓)りを持っ(🏇)た頬の色(🍥)つや(📍)などがそ(⏱)のた(⛱)めにひとしお引き立て(🐯)ら(🏕)れ(🐹)て、女の肌とは自ら(🤒)違った(🔧)蠱(🏗)惑こわく(🍶)を含んでい(🍓)るよ(🐥)うに見え、なる(🥕)ほ(⛓)ど昔の大名が寵童の容色(🛢)に溺れたと云うのは此処のこと(🐼)だなと、合点が行く。歌舞伎の方でも時代物や所作事の衣裳の(🥡)華美なことは能楽のそれ(⚪)に劣らないし、性(🧠)的(👁)魅力の点に(👠)か(🐔)けてはこ(🎩)の方が遙かに能楽以(💜)上とされて(📔)いるけれども(🤠)、両(⛑)方をたび／＼(⭕)見馴れて来(🔶)ると、事実はそ(🗼)れの反対であるこ(😯)と(🍼)に気(🈺)が付くであろう。ちょ(😛)っと見(🏳)た時(🥂)は歌舞伎の(📧)方が(♋)エ(🛍)ロ(😔)ティック(🦖)でもあ(🧟)り(😟)、綺麗でもあるの(💈)に論(🔴)はな(✳)いが(🤩)、昔(📵)は(✉)とにかく(🦇)、西洋流の照明を使うよ(🤵)うに(😻)なった(🧕)今日の舞台(💀)では、あ(🎡)の派手な色彩がやゝともする(🌨)と俗悪に陥(🍋)り(😥)、(📩)見飽きがす(🥀)る。衣裳もそうなら、(📭)化粧とても(🌓)そ(🎻)う(✊)であって、仮に美しいとしてからが、それが何処までも作った顔(🗻)であってみれ(🏤)ば(🌶)、生地(🚨)の美しさ(🥔)のような実感が伴わ(🔜)な(🈶)い(🍆)。然るに能楽の俳(🎤)優は、顔も、襟も、手も、生(🐣)地のまゝで(🌧)登場(😤)する。されば(⬆)眉(😤)目のな(🎄)まめかしさ(🌂)はその人(🙊)本来のものであって(💚)、毫もわれ／＼の眼を欺い(🐙)てい(🚪)るのでは(🥡)ない。故に能役(🐘)者の場(🆔)合は女(🙃)形や二枚目の(🔴)素顔に接してお座がさめたと云う(🐞)ようなことは有り得(🔲)な(🚳)い。たゞわれ(🛃)／＼の感じるこ(🚛)とは、われ／＼(🔍)と同じ色の皮膚(💻)を持った彼等が一見似合いそう(📹)にもない武家時代の派手な衣(👻)裳を着けた時に如何にその容色が水(🤟)際立って(🐿)見えるかと云(🍿)う(🅰)一(🌹)事(🚓)である。かつて私(🤞)は、「(🔗)皇(😚)帝」の(👂)能で楊貴(🤾)妃(🈷)に(🏹)扮した金剛(🍓)巌氏を見たことがあったが、袖口から(💨)覗いているその手の美しかったことを今(🦕)も忘れない。私は彼の(💆)手を見ながら、し(🏇)ば(🏸)／(🐝)＼膝の(♏)上に置いた自分の手を省み(🌎)た。そ(🥖)し(❔)て彼の手がそ(🖼)んな(👘)に(👓)も(🆗)美(📝)しく見えるのは、手頸から(🛤)指先(📦)に(🕢)至る微(⛑)妙(📈)な掌てのひらの動かし(🌐)方(📒)、独特の技巧を罩(💖)こめ(🕌)た指のさ(🌼)ば(🔈)きにも因るのであろうが、(💟)それにし(👰)ても、その皮膚の色の(🏎)、内部(🌪)からぽ(😜)う(⬜)っと明りが射(🚻)して(🌝)いるような光沢は、何(🕳)処(📤)から来るのかと(🎼)訝(➖)しみに打(📠)たれた。何となれば、(🅱)それは何処までも(🥓)普通の(🥎)日本人(🎓)の手(🚳)であって、(🌗)現に(😫)私(💮)が膝(🐍)の上についている手と、肌の色つやに何の違ったところもない。私は再(🙍)び(🐧)三(⏱)たび舞台の上の金剛(📳)氏の(🙋)手と自分の手とを見(🍙)較べた(🎖)が、い(💈)くら見較(📴)べても同(🤧)じ手で(〰)ある。だが不思議にも、その同じ手(⛅)が(⛳)舞台に(🎪)あっては妖しい(🚊)までに美しく見え(🛫)、自(🏣)分の膝の(〽)上(😸)にあ(🤼)って(😣)は只の平凡な手に見え(🌥)る。かくの如きこ(👷)と(💤)はひと(🔣)り金剛巌氏(🧗)の場合のみでは(🤽)ない(🌬)。能にお(🍫)いては、衣裳(🐹)の外へ露あらわれる(🚼)肉(❣)体はほ(🌅)んの僅かな部(🧞)分(🍗)であって、顔と、襟くびと、手頸から指の先までに過ぎず、楊貴妃のよう(🦒)に面を附けてい(✴)る時は顔さえ隠(😶)れてしまうのであるが、それでいてそ(🌴)の僅かな部分の(👎)色(🙃)つやが異様に印(🛴)象的になる(😧)。金剛氏(🔄)は特(🐩)にそ(🔷)うであった(🕷)けれ(🥞)ども、大概の役(🧛)者(🌦)の手(🔂)が(🈳)、何の奇も(🌳)な(☝)い当りま(🎚)えの日本人の手が、現代の(😃)服装をしていては気が(💃)付かれない魅惑を発揮してわれ(🙎)／＼に驚異の眼を見張らせる。繰り(🚒)返して(🔲)云(🍢)うが、それは決して美少年や美男子の役者(🔋)に(🚒)限るの(🎮)ではない。たと(📴)えば(🎧)、日(🕦)常われ／＼(🧜)は普通の男子の(🏳)唇に(👛)惹き(🔸)付けら(➖)れることな(😷)どは有り得ないが(📬)、能の舞台では(♍)、あの(🚾)黝くろ(🎏)ずんだ赤みと(〽)、しめり気(🙂)を(🛋)持(✈)った肌が、口紅をさし(🎭)た(🆎)婦(💝)人の(🌕)そ(🖲)れ以上に肉感的なね(🐝)ばっこさを帯びる(🔄)。こ(🛋)れは役(📛)者が謡い(🔡)をうたうために始(🚺)終唇(🍙)を唾(🗻)液(👃)で濡らす故でもあ(🐕)ろうが、しかしそのせい(🚀)ばかりとは思えない。また(🌛)子方の俳優(😧)の頬(💰)が紅潮を(🤗)呈(🤵)して(📦)いる(🌼)のが、(🛒)その赤さが、実に鮮やかに引き立って(🎾)見える。私の経験では緑系統の地色(⬛)の衣(🌝)裳を(🍜)着(📱)けた(📸)時(⚽)に最も多くそう見えるので、色の(👳)白い子(📂)方(🏮)なら勿論であ(☔)るが、実を(🌍)云うと色の黒い(🥝)子(🍘)方の方が、却って(🐒)その赤味(🍂)の特色が眼立つ。それはなぜ(🤰)かと云うと、色白な児では白と赤と(😐)の対照があまり刻(⚪)明(🥎)であ(🤷)る結果、能衣裳の暗く沈ん(🍫)だ色調には少(😈)し効(🐢)果(👴)が(🈴)強(👚)過(🕓)ぎるが、色の黒い(🛸)児の暗褐色の頬で(🌹)あると、赤がそれほど際立たないで、(🕟)衣裳と顔とが互に照りはえる(⬛)。渋い緑と、渋い茶と(🌴)、二つの間(🐼)色が(📰)映り合って、黄(🥛)色人種の肌がいかにもその所(👜)を得、今更(🔡)のよう(🍴)に人目(🔗)を惹く。私は色の調(🐀)和が作り出すかくの(🕢)如き美が(🎧)他にあるを知(⚓)らないが、(🏹)もし能楽が歌舞伎のように近代の照明(✈)を(🙄)用(🏚)いたとし(😳)た(🔴)ら(🖕)、そ(🎹)れ(🤵)らの(🥍)美(💡)感は(⛳)悉くど(🔽)ぎつい光(🚼)線のために飛び散ってしまうであろ(🔩)う。され(💅)ばその舞(🤘)台を(👀)昔ながら(🕷)の暗さに任してあるのは(🐬)、必然の(🥍)約束(🦔)に(🎹)従(🎵)っている訳で(😙)あって、建物なども(🏖)古(🧐)ければ古(🗄)い程いゝ(🏄)。床が自然(😇)のつや(💵)を帯び(🍷)て柱や(🍽)鏡板などが黒光(🎧)り(🤧)に(🚍)光り、梁から軒先の闇(🐒)が大きな吊(🥅)り鐘を伏せたよ(😲)うに(🔺)役者の頭(📞)上へ蔽いかぶさってい(♓)る舞台、(💚)そういう場所(🚽)が最も適してい(🔩)る(🏨)の(🐉)であ(🏻)って、そ(🔤)の点から(🐩)云えば近頃能楽が朝日会館や公会堂へ進出(💼)す(⚽)る(🛄)のは、結構なことに違(🏡)い(⬛)ないけ(🍻)れども(⏳)、そのほんとうの持ち味は半分以上失わ(🌀)れていると思われる。

A「(🦍)失礼ですが、」青年は、(🚬)か(🌚)えろ(🌇)うとする男爵のまえに立ちふさがり、(🍨)低い(🥧)声で言った。「(🍰)養(⏩)うの(🎫)、ひきとる(🤠)のと、そ(♟)んな問(🕹)題は(🌉)、古い(💼)と思います。だい一(👞)あなたには、人間ひと(🏢)り養う(🔴)余(❣)裕(💲)ござ(🤠)いますか。」男爵(💥)は、(🦁)どぎもを(😇)抜か(🎵)れた。思わず青年の(📘)顔(😴)を見(🚤)直した。「自(🐴)身の行為の覚悟が、いま一ば(🎤)ん(〰)急な(🧦)問題ではないのでし(📛)ょうか。ひとの(🤡)ことより、ま(📹)ずご自(🐠)分の救済をして下さい。そ(🆑)うして僕た(♎)ちに見せて下(🍫)さ(👱)い。目立たないことで(🐔)あっ(🗽)ても、僕たち(🙎)は尊敬し(🕺)ます。どん(🆎)なにささや(🙃)かで(🈸)も、(🐓)個(💑)人の努力を、(🚑)ちからを、信じます(💳)。むか(🎲)し、ばらばらに取り壊し、渾(💯)沌こんとんの淵ふちに沈めた自意識を、単純(🕋)に素(🖥)朴に強(Ⓜ)く育て直(🙊)すことが、僕たちの一ばん(🌛)新しい理想になりました(🤴)。いま(♏)ごろ、まだ、自意(🏑)識の過剰だ(🐯)の、(🎱)ニ(⬇)ヒルだのを高尚な(📥)こ(🥍)とみたいに言っ(🈲)てい(🦏)る人は、たしかに無智です。」

A「(🔧)わかりました。あなたは、私にあきたので(⛱)せう。こ(🚽)んな婆(🏒)が、鼻につ(🔷)いて来(⬆)たのでせう(📼)。私には(🐇)、わかつてゐますよ。さつきのお客さんは(🆚)、どうしました(🐻)。どこに隠れてゐるの(📈)です。たしか(⛳)に若い女(🐄)の声(🥈)でしたわね(👙)。あんな若(📿)いのが出来たら、私(🦄)の(🔚)やう(👗)な婆さ(⬇)んと(🐱)話をするのがいやになるのも、もつともで(❤)す(🔩)。な(🥢)んだい(🧘)、無慾だの何(📑)だのと悟り顔なんかし(🤸)てゐ(🔟)て(🐕)も、相手が(🔗)若(💱)い女だと(📌)、(🛏)すぐ(🧖)も(🛠)うわくわ(🍘)くして、声まで変つて、ぺちやくちやとお喋り(📆)を(🤸)はじめるのだ(🍼)か(🍮)らいや(🐆)になります。」

A井(🦈)谷(👀)からは、直(🕕)す(🐷)ぐ追(🌮)っかけて翌日貞之助に電話(🏽)があり、(😠)昨日十分な機会を与えて(🐟)下(🤰)す(🌾)ったので、瀬越さんはもう何(🥪)も(🗡)云う(🦉)とこ(💛)ろはない、お顔(🍛)のシ(🐳)ミのことも仰っしゃる通り問題(🔈)にする程の(🛎)も(🌫)のでないことが(🕴)昨日(🎂)でよ(😋)く分った、(👮)この上(🐅)は自分(👜)があ(🧐)のお嬢さん(⏰)の夫として及第するかどうか、御返事の来(🈯)るのを待つ(🤧)ばかりであ(💪)る(👹)、と云う先方の言葉を伝え(🌏)ると同時に、まだ御本家(📚)の方のお調べは済まないのでしょう(🤶)か、と云う催促であっ(🆙)た。井谷にして見れば、最初(💶)にこ(👪)の話があ(👤)って(🤬)から既に一(🏬)箇月以上にもな(🕙)るのだし(🚿)、先日蘆屋あ(🏳)しや(📈)を訪ねた(🗄)時にも(💰)、その(🧣)数日(👝)後オリエンタル(🌺)ホ(😗)テルの見合い(🐈)の時にも、「あと(🔼)一週間ぐらいお(⛹)待ち(💎)願え(😐)れば」(🚸)と云う挨拶を聞かされているの(🚲)であるから(💳)、好い加減痺しびれを(🧘)切らすの(🦔)も尤もっとも(🤣)なのであるが(🤭)、(🛴)事実は(🍆)幸子(🏼)が始(🚓)めて本家へこの事件で相談に行っ(⛺)たの(👿)がやっ(🌧)と十日か(✈)半月程(🗽)前のことなので(🍥)、それでなくてもこう云(🚜)う調査には大事(🎴)を(🗒)取り(📏)たが(👡)る(🤯)本家が、そう(🐅)早速に返(🧑)事を(🕚)する筈はず(🎄)は(👆)ない(🕋)の(😯)であった。要するに幸子が(🎀)井谷(🏘)に攻(💵)め立(📣)てられてつい出まかせに「あと一(🍮)週間」(🔗)と(🌩)云(👬)ってしま(🚜)い、貞之助が(🏵)又仕方なく(🥌)そ(⛪)れに口を合せたのが(📛)悪か(🌾)ったので、正(🦔)直のところ、本家(🌤)では瀬越の戸籍(🕟)謄本を取り寄(🤺)せるべく原(🌃)籍地の役場へ(🔮)云ってやったのが(🐑)、漸ようやく両三日前に(😌)届いたなどと(🧜)云っている(🤫)始末で、興(😐)信(🕢)所の報告も、国元の方を調べるの(🚆)だとする(😘)と(🚏)相当暇(🐞)が(🚼)懸る(🏋)で(🍳)あろうし(🚔)、まだその後(💉)で、いよ(📕)いよ極めると云うことになれば、もう(🥫)一度念の(👅)ため(💺)に然(🏒)しか(🦇)るべ(🐅)き人を国元へ遣(❣)やるなどと云っているので(💏)ある(🖼)。貞之助夫婦は今更(⌛)困(🤑)って(🖇)、もう四五日(🛥)もう(💻)四五日と云って引っ張っ(🌝)ているより外(🍯)はなか(🙄)ったが、井谷はその間にも蘆屋へ一度と大阪の事務所へ一度催促に見え、(🚮)こ(🐐)う云う話は早い(🔁)に(😳)越したことはご(🐟)ざいませ(🍾)んよ、兎角(🚕)とかく邪魔(🌙)が這入はいり易い(🎴)もの(🔐)です(➿)から(💿)ねとか、いいとなった(🎤)ら今(🖤)年(🕎)のうち(😇)に(🛃)でも式をお挙げに(🆖)なること(🐮)ですね(🎛)とか、云うよ(🏳)うな(👧)ことま(🈂)で云って(😾)帰っ(🗳)た。そし(🐉)て、よ(⭐)く(🗾)よく待ちか(🤚)ねたと見えて(🎼)、ま(🛳)だ会ったこともない本(🤡)家の姉(🥝)を直接電話(📁)口へ呼び出(🌞)し(🗒)て催促を(🔙)し(🖼)たとや(🎄)らで、驚かされた姉が(🤣)直ぐそ(🧒)の後か(🥇)ら幸子に電話で知(🔎)らせて来た。幸子は自(🕊)分(⛅)より(➿)又一層気の長い、(😿)物を尋ねられる(🐋)と五(🕋)分も(✅)立ってから(🥑)返答をす(🎬)るような本家の姉(⛔)の、面(🚶)喰(🌕)めんくらった(🏝)顔が眼に見えるよ(👙)うで(🍈)可笑おかし(🔨)かったが、井谷は姉に(🤨)向っても、好い話は(🛬)邪魔が這(📔)入り(🚎)易いからと云う文(🌥)句(🕵)を使っ(🧗)て、いつもの早口で大いに説き付けたらしいのであ(🆙)った。

A「(🌛)ま(😵)あ、要さん(😃)、肴さかなが悪(🚌)いが、ゆっくり飲(📏)んでい(🖼)て貰(🔽)いましょう」

A　私は読者諸(🦄)君に向って、この事(👽)に注(🆒)意(👀)を(➰)促(🔺)した(👫)い。というの(🎑)は、(👦)マ(🤤)ゾヒスト(😇)は女性に(♐)虐(👛)待されることを喜ぶ(🎿)けれども、その喜びはどこまでも肉体(🕹)的(🍣)、官能的のも(🗞)のであって(😟)、(🥡)毫末も精神的の(🏡)要(⛽)素を(🏛)含まない(🏎)。人或(🍿)はいわん(💰)、ではマゾヒス(😜)トは単に心で軽蔑(🌯)され、飜(🎇)弄されただけ(💳)では快感を覚えないのか。手を以て(🐬)打たれ(🤯)、足を以て蹴ら(🌇)れなければ嬉し(🌄)く(🌵)ないのかと(🍏)。それは勿論そ(🥁)うとは限らない。しかしながら、心で軽蔑される(😚)といっても、実の(🔩)と(🐔)ころは(🐘)そういう関係を(🛤)仮り(🌂)に拵こしらえ(🏘)、あたかもそ(🍖)れを(🤱)事実である如く(❌)空(😓)想して喜ぶ(🦎)のであって、(🛃)いい換えれば一種の芝居、狂言に過ぎない。何人といえど(🕟)も、(💷)真に尊敬に値いす(🔠)る(🍿)女、(🤡)心から彼を軽蔑(🌵)する程の高(🦉)貴な(🐬)女なら、全然彼(💬)を(🔡)相手にす(🦂)るはずが(🥅)ない(🕙)こと(😂)を知って(🧔)い(🌮)るだろう。つまりマゾヒ(💰)ストは、実際に(🧖)女の奴(🌅)隷にな(💫)るの(🐆)でなく、そう(🎑)見えるのを喜ぶ(🥂)のである。見(⏬)える以(🛍)上に、(📒)ほんとうに奴隷にされ(🚖)たら(🕶)ば(👝)、彼等は(😒)迷(📅)惑するのである。故に(🔣)彼(🤢)等は(🐏)利(🛌)己主義者(🥧)であ(🛐)って、たまたま狂(💒)言に深入り(😶)をし(🏜)過ぎ、誤ま(🔱)って死ぬこ(🆎)とはあろうけれども、自ら進んで(⬛)、殉(🐙)教者の如く女の前に身(🎵)命を投げ出すこと(🛰)は絶(🍇)対にない。彼等の享(🚗)楽する快感(🎧)は、間接または直接(📱)に官能を刺(👓)戟する結果で、(🏺)精(🍺)神的(😄)の何物でもな(🐍)い。彼等は彼(🥄)等の妻や情婦を、女神の如く崇(🈴)拝し、(🍷)暴君の(🚽)如(💌)く(🌮)仰(🎋)ぎ見てい(✴)るようであっ(✌)て、その(🚰)真相は彼等の特(🕖)殊(🛬)なる性慾に愉(🈳)悦を与う(🎁)る一つの人形、一つの(🏀)器(📜)具とし(😕)ているの(🚹)である(🔱)。人形で(✍)あり(🥀)器(🈂)具で(🦑)あるから(📷)して、飽き(⭐)の来るこ(🖍)とも当然で(📓)あり(🐸)、より良(🦈)き人形、より良き器具に出(🔶)遇(🤕)った場(🖨)合(🛤)には、その方を(💒)使いたくなる(🏨)でもあろう。芝居や狂言はいつも(🆑)同じ所作しょ(🧗)さを演じたの(🔭)では(📖)面白くない。絶えず(⚡)新奇な筋を仕(🌻)組み、俳(🏻)優を変(😓)え、目先を(🎶)変えて、(❓)やっ(🎂)てみ(⤴)たい気にもなるであろう。マゾヒス(📰)トが一と(🎡)たびそういう願(🤢)望に燃え、(💤)何とかして(🌦)古き相手役、古き(🐴)人形を遠ざける必(🤬)要(👈)に迫られた時には、マゾ(♌)ヒ(🌳)スト(💉)で(👬)あるが(🎼)ために、かえっ(⏳)て恐ろ(✖)しい(🌉)犯罪に引(🛑)き込ま(⤴)れが(🤣)ちであり(🈶)、そう(🛶)して(🍭)ま(😶)た、普(🤔)通(🗝)の人より一層容易(🌺)にそれを為し(👝)遂げ得ることは、読者に(🏤)も想像が(🗽)出来るであろう。なぜ(😞)なら彼は彼の病(🍲)的(😼)な本能(📞)の故に、たとえ内(🦂)心で(🥏)は相手を嫌うよ(🆔)うになっても、嫌忌(🎁)の情を(🚉)男らしく、堂(🐄)々と(🐉)表白(🎗)することを(🐝)欲しない。欲しない(💛)のみ(🕍)なら(⏩)ず、(⬅)彼の(🍺)性質(⬜)としては先(🆑)天的に(🥓)そ(🙅)れが出来ない。も(🤳)うこの女はイヤだと思(👳)いながら、女(😙)が依然(🈚)として暴威を振って、彼を叱ったり殴(❎)ったりす(😿)ると、(❎)やはりその刹那は、その快感に負か(🎍)され(🥖)て誘惑される(🌚)。彼の弱点を握(😥)ってい(🎢)る女は、全く油断をし、心を許し、いよ(🆓)いよ傲慢な態度(🎛)を続ける。男はセッパ(🍒)詰まる所まで(🧕)誘惑に引き擦(💪)られて行き、そのためになお胸中に憎悪を(👯)貯え、だんだ(👛)んあ(🗽)がきがつ(🐊)かなく(🎵)なっ(🦎)て、結局何か陰(🧖)険(🥩)な方法で(🌀)、相手の女を除き去るよ(🏽)りほ(👙)かに手段がなくなってし(🤝)まう。（散々人形をいじくり廻(🌦)して、使(🆘)えるだけ使ってから、それ(🔍)をごみ溜め(🛏)へ捨てるの(⤴)である。）相手は油断している(🦕)のだか(🧤)ら、乗ずる隙は幾らでもあ(🗄)る。その(🥄)ことは(🐺)訳なく実行さ(🌰)れる。そうして世(🙎)間は、彼の如く女に柔順で(🌲)あ(🔂)った男に、何等の疑いをも挟(🚋)まな(😸)い。現(🐱)にクリ(♋)ップ(❇)ンがそうであった。あのよ(🛩)うに細君の(🙌)わ(🗺)が(🚏)まま(🍡)をおとな(🐓)しく怺こら(🍊)えた紳士が、恐ろ(🗨)しい罪を(🖊)犯(😑)すはずは(🎣)ないという風に(🏮)、(😤)一時は思われたので(🥔)あった。