「音楽(😴)が正しくな(🥍)り、雅がも頌(🚧)しょうもそれ(🚝)ぞれその所(👽)を(😭)得て誤用されないよ(🚑)うになったのは、私(🎙)が衛から魯(😏)に帰って来たあとのことだ。」(🔎)
○ (🥟)この章の原文は(🕶)、よほど言葉を補つて見ないと意味が(🙎)通じない。特(📗)に(😗)前段と後(😾)(hò(🙆)u )段(duàn )とは一(yī )連の孔(kǒng )子(zǐ )の言(🔱)葉になつて居(jū )り、(🍈)その(🛷)間に意味(😩)の連絡(luò )がついていない(🛍)。また、(🥄)後(🔳)段に(🎑)お(🙏)い(🐵)ては周が殷に(🎡)臣事(shì )したこ(🌼)とを(🕹)理(🌁)由(yóu )に「至徳」と称(🚎)讃して(🌜)ある(📸)が、前段に出てい(🚓)る武王は殷(yīn )の紂王を討伐した人(ré(⚪)n )であるから(🧞)、文(🦊)王(wáng )時代に対する称(😢)讃(zàn )と見(📤)るの外(🚒)はない。従つて「文(wé(🍴)n )王(🎩)(wáng )」という言(yá(🏯)n )葉(👔)を補つ(👝)て訳す(🦕)ることと(🚝)し(🤬)、且(qiě )つ賢臣の(🚝)問題で前(🕓)後を(🏇)結びつけて見(jiàn )た。し(🙏)かしそれでも前後(hòu )の連(🍩)絡は(😬)不充(chōng )分である。というのは(🎣)、文(wén )王(🧛)の賢臣(ché(🐻)n )が武王の(🎇)時代になる(🙆)と、武(📀)王(wá(🙇)ng )をた(㊗)す(😴)け(📊)て殷を討(🧡)(tǎo )たせ(💙)たことになる(💱)からで(⛱)ある(💕)。とに(🈵)かく原(🍭)文に何等かの錯誤(wù )があるのでは(👞)あるまいか(🐲)。
二(一八六)(🦇)
泰伯第八
曾先生(shēng )がいわ(😘)れた。――
先(🏮)(xiān )師が顔淵のことをこ(🍩)う(🙉)いわれた。――
○(😜) (🐲)囘(huí )=(🐅)=(🌴)門人(rén )顔囘(🚕)(huí(🚔) )(顔渕)
二五(🍌)((👡)二(è(❌)r )三〇(🍲))
「苗にはなつても(👁)、花(huā )が咲かないもの(⏪)が(😫)ある。花(🎏)は咲(🚴)いて(🕟)も実を結ばないもの(🚼)がある。」
先師(🚝)(shī(🌿) )は、(🧐)温かで、し(🚫)かもきび(🏯)しい方であった。威厳(🥕)があって(🍐)、しか(🏹)もお(🎮)そろしくない方であった。うやう(🍓)や(🗂)しく(🌊)て、しかも安らかな方であっ(➰)た(⏪)。
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