第六章 (🌕)姉
栗本(🐿)先生(🔁)は若い時(📰)の名を哲(zhé )三てつさんといい、年とっ(🏁)てか(🏌)らの(🧣)号を鋤雲じょうんといいま(🤯)した(📰)。先生は額(👐)も(🌴)広(guǎ(🅰)ng )く、(🅾)鼻も厚く、耳や口(kǒu )も大き(🧗)かったもので(🚹)すから、「おばけ(🚖)栗本」の異(🥒)名をとっ(✌)たくら(😦)いで(☕)す(🕘)。それほど並(🕴)なみはずれた容貌ようぼう(🚨)の持(📌)主でした。もともと本草学(🖼)(xué )ほん(🗿)ぞ(🤷)う(🛂)がくと(🍖)い(👏)う学問の家がらをついで薬(yào )草の(🤼)ことにくわしいところか(㊙)ら(🦂)、徳川幕(🃏)府の製薬(yào )局につとめた(💑)医(yī(📉) )者の出であり(🔭)ましたが、(⬇)事(🎵)情(🤾)(qíng )が(🈸)あ(🏌)って(🚋)北海道のほ(💭)うへやら(🖤)れ、函館奉行組頭(🐸)は(📣)こだてぶ(🕵)ぎ(🏴)ょ(😜)うくみがしらと(😥)いう役目に(🌒)つ(🚡)きま(🥣)し(🧕)た。先生が頭(🌰)を持ち上げたのもそのころから(🥠)で(🎷)す。
七 仙台(🛁)の(❗)宿
仙台というところは城(💕)(chéng )下町(dīng )として発達(dá )したところです。ここには名(🚽)高い城(♌)跡(🎰)(jì )がありますし、古(🌰)い士(shì )族屋(wū )敷の町が(🦄)ありま(👷)すし、むかしは市が立ったろうかと思われるよう(🔨)な辻(🔰)つじ(🙋)があ(🔟)り(🆙)ます。ここ(💛)は(🍊)東(👥)北のほうの教(jiāo )育の中心地です。ここに(👤)はいろいろな教(🏃)(jiāo )育機関とい(🍴)うものがあって、若(💴)い男女(✔)(nǚ(🏴) )の学生た(🏔)ちが集(jí )ま(🏺)ってき(🧡)ていました。ここは東(🍵)北(bě(📄)i )の(⚓)都会と(📷)いわれるく(🕣)らいのとこ(♟)ろで(🚆)、朝(cháo )晩の空気から(🥖)して東京あたりとは(🍶)だいぶ違います。ここ(🦐)には(🔩)静かな光(👸)線(xiàn )が(🏊)さし(🌨)ていま(🍓)して、学問でも(💆)しよう(🥎)と(💧)いう(🍁)もの(㊙)には(💺)町全体(🅱)が(🗝)北向きの勉(👩)強(😐)部(🔎)屋の窓の(🌕)ような(🥟)ところです。こ(🔐)こ(🛁)は阿武隈川(chuān )あぶくまが(🎣)わへもそう遠くなく、一里(💜)ばかり行けば太(tài )平(🚁)洋の岸(🌔)(àn )へも出(⛷)られて、歩(🦌)(bù )き回る場(🌍)(chǎng )所に事を欠(😤)きません。ま(🍁)あ、(🐹)仙台へ着(🔖)い(😾)たそ(🎼)の晩(🐞)(wǎn )から、思わずわたしはホッと(👖)しましたよ。それまで(🔓)歩き(🥛)づ(🎳)めに歩いてほんとうの休息(🔳)というこ(⛽)とも知(♎)らなかったようなわ(😼)たしは(🥟)、ようやくのことで胸(xiō(✌)ng )一ぱいによ(📸)い(💝)空気を吸(xī(🚴) )うことので(🐤)きる(⛪)宮城野(🍮)みやぎ(📍)ののふところ(📣)へ飛(😉)びこんだよう(🖼)な(🥘)ものでした(🤞)。
(😉)どう(🌊)してこんなくわな(🎵)ぞ(🐐)を(🧙)造(🚮)(zào )って(🆎)もらったかと言(🕢)いますに、わたし(🕶)もいな(⏸)かへ来た(🏪)から(🐁)には学(😏)校へ通うかたわらくわでも握って、自(zì )分(fèn )のこころを(🥋)鍛えるば(⛴)かりでなく、からだをも鍛えようとした(🚅)からで(💗)し(⏰)た。
まあ、何もかも新規に(🙄)始める時(⛰)と(🚡)いうものは(🕒)、ほねの(🛑)お(🈶)れるかわり(🎱)にどんなにかはりあいのあるものでしょう。どっちを向(🌞)い(🙃)ても開拓(🧓)、開拓(🤳)で、先(😕)(xiān )生のよう(🤙)な人の力を待(dài )っ(🏦)ているものばかりでした。日本(běn )のお国(🚠)もずっと北の果(guǒ )ての(🙉)ほうは(🎉)ロシアざか(🥫)いですから(🦇)、その時分からや(🛁)かま(🐅)し(🌄)か(💼)った(🏂)ところ(📯)。先生はカラフトの見(jiàn )まわ(🌂)りを命ぜ(🎲)られま(🦃)して、北緯四十(👡)八度にあた(💄)るところをきわめ(🧜)、一冬を(😓)極寒の(😖)地(🧦)に送り、それから島(🎹)々を見めぐって函(há(🥑)n )館(💤)に帰(guī )ったこともあり(🐫)ます。
一 浅間の(🏡)ふもと(🦕)
わた(🐹)し(👕)は(💋)姉の家の入口ばかり皆(🐡)さんにお(🥗)話(🔦)しして、まだ(📧)奥のほ(🌴)うをお目にかけなかった。この高瀬(🗓)の家(🌠)(jiā )では、先祖の中に橘翁(wēng )きつおう(👋)さまとい(🤺)う(🏺)人がありま(🛑)して、毎年(nián )の(🚋)忌日には(💔)かならず(😱)その人(rén )の画像の掛物を取り出し、それを(🌹)奥の(✡)床(chuáng )の間(🤾)の(👼)壁に(💹)掛け、その(🏭)人の(🥕)好物(🍒)で(🍨)あ(🤜)ったという(🔩)く(🌅)りめしを供(gòng )える(✡)とか。この橘翁さまが高瀬の家に伝(🚊)わっ(🍐)た薬を造りはじ(🌑)めた人です。
あ(📥)れ(🐗)は(🌦)わたしなどのまだ(⏯)青(👊)年(nián )のころのこと(🎬)でしたが、そ(🤕)の日(rì )の葬式について(🥕)、(🤾)今だにわた(🐊)しの胸に浮(🥎)かんでくる(⏹)ことが一(👯)つあります。それ(🌽)は『(🚬)小(xiǎo )公(🏄)子』(♐)の訳者を記念する(🕣)ために、いろいろ(🛬)な書物(wù )や雑誌の類(📧)が(🕛)数(🍞)多くその墓のほ(🎏)とりにうずめられた(🐘)ことでした。ま(🔴)あ、堅(🏔)い石(shí(🗒) )の棺かんの中に置(🍒)(zhì )いてすら(🤳)どう(🎁)かと思わ(🍿)れるよう(🐧)なもの(🥪)を、ま(💄)して(⏭)漆も(♐)はいっていな(🔱)い木(mù )の箱の中に納(🛬)めたのですから(👥)、よくい(🚊)く(😠)日もち(🉑)こたえようとは掛念(🌃)(nià(🚮)n )け(🌦)ねんされ(🔣)ましたが、しかし土の(🏊)中に書(🥤)物(🗾)の類(lè(🍯)i )をしまいましたら、(🍈)何(🗃)が(😨)な(🛄)しに(🐊)その(🍡)墓のほとりを(🍏)立ち去(🔦)(qù )りがたく思(👘)わせました。あれ(⬛)から、もうかなり(🥣)の年月がた(⏱)ちます。しかし時(shí )を記(jì )念(niàn )しようとする人(🥈)々の心は(🦌)長くそ(📡)の土に残りました(🏕)。
石(🐼)山(🚧)(shā(🥫)n )から鳥居(📸)川村までは八町ほど(🍇)です。たずねて行ってみます(⛎)と、ささやかな店(😓)座敷みせざしきに(🥑)は(💿)うわさにきい(🖼)た(📏)鎌かまの類がならべてあります。土間のと(🐪)ころにはふ(🎽)いごなどの道(dào )具(🏋)が(🌰)置いて(🌳)あります。暑(shǔ )い日(rì )ではありましたが、古びたじゅばん一(yī(🍦) )枚で裏口の(🙌)木戸の(🏩)ほ(🕓)うから出(🚘)(chū )て来た(🔡)六(👭)(liù )十歳(🐁)(suì )あまりの隠居(jū )さんがあ(🤜)りました。この人(🎪)が(🛤)来(📴)助老(lǎo )人でし(🚽)た。この世の雨や(💧)風(fēng )に(👤)もまれて(🎯)来(👚)(lái )た(🏁)よ(㊙)うなその額つきを見(📀)たばかりでも(🙂)、ただの鍛冶屋(wū(🐇) )の隠居さんでないことがわかります(🚲)。
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025