○ (✈)射(🕒)・御=(🚀)=(🌐)禮・(😫)楽・射(shè )・御・書・数の六(📳)芸のうち射(弓の技術(shù(🐗) ))(🚬)と(🌫)御(車馬を御する技(🏷)術)とは(🕜)比(bǐ )較(jiào )的(💐)容易で(👽)下等な技術とさ(〰)れ(🛸)ており、と(🤹)りわけ御がそうである。孔子は戯(hū )れに本章のようなことをいいながら、暗に(🦖)自(🦊)分の本(běn )領は一芸一(🛣)能(néng )に秀(xiù )でることにあるので(🌀)はない、村人(🔲)たち(🐲)の(🐯)自分に対(duì )する批評(🥊)は的を(😱)はずれている、という意味(⛓)を門(👐)人(rén )たち(❇)に告(gà(🖥)o )げ、そ(🚲)の(🙊)戒(🌕)めと(♟)したもの(📦)であろう。
二一(二二六(🤱)(liù ))(👞)
「出でては国君上長に仕(🐑)える(🎏)。家(jiā(🚵) )庭にあっては(🤪)父(🏕)母兄姉に(🎛)仕(🤾)える。死者に対(🌺)(duì )す(🆚)る礼は(🐅)誠(ché(🎄)ng )意(yì )のかぎ(🤚)りをつくして行(🤓)(háng )う。酒(jiǔ(🐭) )は飲んでもみ(📊)だれない(🎰)。――私に出(🚁)来(lái )ることは、先(xiā(🥒)n )ずこの(🍤)く(💪)ら(🛹)いなこと(🍚)であろう(😀)か。」
「ここに美(měi )玉が(👞)あ(♐)りま(⛵)す(🎹)。箱(xiāng )にお(🏽)さめて大切(🚹)にしまって(🐊)おきましょうか。それとも(🚑)、よい買手を求め(👄)てそれを売りましょうか。」(🛬)
○ (🥓)こ(🚎)の(🌿)一章(zhāng )は、一般の個(gè(🤤) )人(➡)に対(🎯)する戒めと(👜)解(💚)するよりも、為政家に(😆)対する戒(jiè )めと(🎿)解(😙)す(🍆)る方(fāng )が適当だ(🔑)と思つた(🕒)ので、思(sī )い切つて右(🎗)のように(🚏)訳(🛑)した(🚗)。国民生活(huó(🕚) )の貧(🌮)困(🛂)と苛察な政(🐇)(zhèng )治とは(🈁)、古来(💏)秩序(xù(🐇) )破壊の最(😩)大(📏)(dà )の(🥂)原因なので(🎏)あ(👅)る。
とあ(🍳)るが(✳)、由の顔を見(jiàn )ると(🏚)私にはこの詩(🅱)が思い出される。」
うす氷ふむがごと、
「何か一つ話して(🗾)や(🥀)ると(😓)、つぎか(📗)らつぎ(🐎)へと(🥤)精進(jìn )して行くのは囘かいだけかな。」(🐕)
「堯(🍳)帝の(🥈)君徳は何と(📌)大(📖)きく、何と荘厳な(⏫)こ(🤛)と(🚔)であろう(💿)。世に真に(🌃)偉(📫)大なものは(💍)天(tiān )のみであるが、ひとり堯帝(📶)は天と(✡)その偉(wěi )大さを共に(🐼)してい(🖼)る。その徳の広大(dà )無(🤔)辺さは何と形容(🌘)してよいかわからない(🍍)。人(😕)はただその功業の荘(🚤)厳さと(👞)文(😙)(wén )物制度の燦(✖)然たるとに眼(🏖)を見(jiàn )は(🐌)るのみである(🕉)。」
○ 作(📿)((😰)原文)==「事(🐻)を為(🍄)す」の(😳)意に(🔱)解する説(shuì(🔡) )もある(👙)が、一四(sì )八(bā )章(zhā(🌓)ng )の「(✴)述(⛽)(shù )べて作らず」(📰)の「作」と同(🕺)じく、(🕛)道理(lǐ )に関(wān )する意見を立(lì(😖) )てる意味に解(🐳)する方が、後段との関(wān )係(🗓)がぴつたり(🎢)する。
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