「(❓)堯帝(🕐)の君徳(♟)は何と大きく、(🔼)何と(📄)荘(zhuāng )厳(📋)なことであろう。世に真(🤓)に偉大なも(🚢)のは天の(📜)みであるが、ひ(🤽)とり堯帝は天とその(🦍)偉大(dà )さを共にしている。その徳の広(guǎng )大無辺さは何(hé )と形容してよ(⏰)いかわからな(📱)い。人はただその(🔭)功業の荘(zhuāng )厳さと文(♉)物(➿)制度の燦(càn )然たるとに眼を(👿)見はるのみである(💂)。」
九(🎓)(二一四)
「(🔞)それだけと仰し(⏸)ゃ(😿)いますが、そのそれだけが私(🅰)たち門人には出来(lái )ないことでございます。」(🐞)
八(二一(🧜)三(😲)(sān ))
○ (🧦)子貢(🛌)は孔子が(📮)卓越(⛪)し(⭐)た(🛍)徳(🤖)と(⏲)政治能(🛌)力と(♑)を持ちなが(🦈)ら、いつま(🚛)でも野にあるのを(🧑)遺憾と(🙇)して、かよう(😥)なことをい(📋)い(🚻)出したのである(💇)が、子貢らしい才(🕳)気のほとばしつた表(🔪)現であ(👟)る。それに対(🐒)する孔子(zǐ )の答えも、じ(🌊)よう(🥙)だんまじ(👓)りに、ちやんとおさえる所はおさえているのが面白(😬)い。
「(🎢)もとより天(tiā(🍆)n )意にかなった大徳の(📛)お(🌬)方(fāng )で、ま(💇)さ(🚔)に聖(🐉)人(rén )の域に達しておられます。しか(💑)も、その上(shàng )に多(duō )能でもあ(🤬)られます(🚪)。」
○ こん(🍀)な有(yǒu )名な言(🙍)葉(👍)は、(🔝)「三軍も(🙈)帥を奪(✉)(duó(🌔) )う(🎾)べし、(♏)匹夫(💀)も(🍳)志を奪うべからず(🚇)」という(🆚)文語体の(💓)直(📥)訳(📰)が(🚳)あれば充(🐀)分かも知れない。
五(🦏)(一(🧕)八九)
二(😍)六(一七(qī )三(⬛)(sān ))
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