漫画《中出し 名古屋》2行目ライン
中出し 名古屋あらすじ
「麻の冠か(🐋)ん(🧡)むりをか(🥅)ぶる(🎟)の(🔨)が(🆙)古礼だ(🏷)が、今(jīn )で(🛋)は絹糸の冠をかぶる風習(♊)になった。こ(🏙)れは節約のためだ。私はみんなの(📸)やり(🍥)方に(📤)従おう。臣(chén )下は堂(táng )下で君(jun1 )主(💼)を拝(bài )する(🕸)の(💠)が古礼だが、今では堂(táng )上(🥞)(shàng )で拝(bài )す(💂)る風習に(🤓)なっ(🅿)た。これは(☕)臣(chén )下の増(zēng )長だ。私(🛏)は、みんな(😶)のやり方と(💓)はちが(🖤)う(🍜)が、やはり堂下で拝することに(📣)しよう。」
「恭敬なのはよいが、それが礼にかなわないと窮屈になる。慎(shèn )重なのは(🌙)よいが(🙅)、それが礼にかなわないと(📨)臆病にな(👡)る。勇敢(👯)(gǎn )なのは(🗨)よいが、それが礼(🧓)(lǐ )にかなわ(🕎)ない(🕞)と(🎋)、不逞になる。剛直なのはよいが、(🍩)それが礼にかなわない(🏣)と苛酷(kù )に(💄)なる。」
二(⛅)三（二二(🌷)八(🤦)）(🈳)
「もとより天意にか(🕎)なった(🚢)大(😫)徳のお(㊙)方で、ま(🤼)さに聖人(ré(❇)n )の域(🌭)(yù )に達しておられます。しかも(👌)、そ(📋)の上(🎥)に多能(🏝)(néng )でも(⛽)あられます(🎲)。」
こがれ(😷)るばかり(🍙)、
○(😜) 聖人(🚭)・君子・(🐔)善人＝(🈴)＝孔(🚀)子(zǐ )のいう聖人(👇)・君(jun1 )子は常(😠)に政治(🛷)ということ(🚬)と関係がある。現に(🍼)政(zhèng )治の(🕊)任に(📲)当つて(🦖)いると否とに(🕵)かか(🧘)わらず、完(⬅)全無欠(💭)な(❕)徳と、自由(yóu )無(wú )碍(📮)な為政能力をもつた人(✡)が「(🎏)聖(🚃)人」であ(🥧)り(🕥)、(♊)それほどではなくとも、理(💹)想と識見(jiàn )と(📫)を持(chí(📵) )ち、常に修(xiū(🧀) )徳(dé(🍤) )に(🔞)いそ(🈯)しんで為(wéi )政家として恥(chǐ(♏) )か(👻)しくない人(rén )、少(😚)くとも(🔍)政(zhèng )治に(🍫)志(🌼)して修養(yǎ(🍔)ng )をつんで(🐞)いる人、そう(👲)いう(🔦)人(rén )が(💴)「(🏒)君子(zǐ )」なの(🔽)である。こ(✴)れに(❗)反(📼)し(🍁)て、(💑)「(🐔)善人(rén )」は(⏰)必(😟)ずしも政(♓)治と関係はない。人間(🍦)として諸(🗒)徳のそなわつた人(rén )という程度の意味で用いられている。
道が遠(🎖)くて(⬜)
子(💏)罕(hǎn )しかん第九
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