av 女優 観月9

A「どうするつもりかな。勉(🐭)強なんかしてい(🏄)ないようで(🌷)す(💸)ね。あれ(⛅)で(😖)本でも読むので(🔕)すか？」

A「わたく(🔏)しはお供を(🛑)させていたゞきますが(🤤)、その(⚡)おこゝろざしに(⛵)あまえ(🤠)、せめてこの(🚢)児(🔦)たちをたすけ(👀)てやって、父の(🏰)菩提をとぶら(🈯)わ(🦖)せ、またわた(🎻)くしのなき(👺)あとを(🥦)も(🏷)とぶ(😐)らわせて下さい(📝)まし」

A忍ぶ軒端に

A「そうです(😡)ね(🐥)。」私(🤣)は憂鬱だった。

Aと、云ふのにつ(🍓)ゞいてどたん(🚵)と云ふ(🚂)物音がし(🏓)て、(🌱)

A　(📀)私はこの(📢)「お伽草紙」といふ本を、日(🍓)本の国難打開の(⏫)ために敢(♿)闘してゐる人々の寸暇(🐈)に於ける慰(👭)労のささ(🗑)やかな玩具(⛑)として恰好の(🎒)も(⚽)のたらしむべく(🐻)、このごろ常に微熱を発してゐ(📐)る(👴)不(⬇)完全の(📞)からだながら(🐋)、命ぜられては(🎳)奉公の用事に出勤したり、また自分の家の罹災の後始(🥄)末やら何やら(🕎)しながら、とにか(🛃)く、そのひまに少し(🗼)づつ書きすすめて来たの(🏰)であ(🤣)る。瘤(🤾)取り(🦆)、浦島(👱)さ(🔖)ん(🌘)、カチ(🉑)カチ山、その(🚙)次に(💾)、桃太(🌩)郎と(🤞)、舌切雀を書いて(✉)、一応この「お伽草紙」を(🚗)完結させようと私は思つて(❤)ゐたのであるが、桃(🦕)太郎のお話(💅)は、あれはも(🎋)う、(⚪)ぎりぎりに単純化せ(🦒)られて、日(🥨)本男児の象徴のやう(😌)にな(💔)つて(🎺)ゐて、物語と(💛)いふよりは詩や歌の趣(✈)きさへ(🔦)呈してゐ(🍾)る。もち(🍧)ろん(💨)私も当初に於いては、こ(🐔)の(😐)桃太郎を(😲)も、私(🍂)の物語に鋳造し(⏪)直(👞)す(💦)つもりでゐた。すなはち私は、あの(🌬)鬼ヶ島の鬼といふものに、(🍺)或る種(🚟)の憎むべき(🎊)性(😚)格を附与し(🈹)てやらうと思つてゐた。どうし(🌽)て(🥕)も(🦆)あれ(🌫)は(🔤)、征伐(🕛)せずには置けぬ醜怪極悪無類の人(🚹)間として、描写す(😗)るつもりであ(📚)つた。それに依つ(👾)て(⤵)桃太郎の鬼征伐も大い(❤)に読者諸君(🌧)の(💆)共鳴(🈯)を呼び起し(🤥)、(👨)而してそ(🐜)の戦闘(🐥)も読む者の(🧒)手に汗を握らせる(💄)ほ(🚾)どの真に危機一(☝)髪のものたらしめ(🍗)ようとたくらんで(🦂)ゐた(📛)。（未(💁)だ(🐿)書かぬ自(🧔)分の作(🈁)品の計(🦇)画を語る場合に於いては、作(🈲)者はた(😕)いていこのや(🤩)うにあどけない法螺(🔞)を吹くも(📇)ので(🍈)あ(🎠)る。そんなに、うまくは行きませ(⏹)ぬて。）まあさ、(🚀)と(😬)にかく、(🐋)まあ(⛸)、聞(🚜)き給へ。どうせ、気(💏)焔だが(💳)ね。と(🍵)にか(🎻)く(👔)、ひや(🖐)か(😥)さずに(🥎)聞(🍇)いてく(😐)れ給へ。ギリシヤ神話に(😮)於いて、(🥍)最も佞悪醜穢(🥣)の魔(😄)物(😸)は、やは(🍿)りあの万蛇頭のメ(🤬)デウサであらう(😷)。眉間には狐疑(🎌)の深(🧐)い(🍜)皺(🚷)がきざみ(🐺)込まれ、小さい灰色(❎)の(🥫)眼には浅間(🤢)しい(🏗)殺(🏇)意が(🤑)燃え、真蒼な頬は(🛡)威嚇の怒りに震へて、(🤗)黒(🏠)ずんだ(🉐)薄い(🧜)唇は嫌悪と侮(🔫)蔑にひ(🎆)きつ(🎻)つ(🍞)たや(🐛)うにゆがん(👠)でゐる。さう(😥)し(🌤)て長い頭髪の(🚐)一本一本が(♉)ことごとく腹の赤(⏱)い(🎎)毒(📔)蛇である。敵に対し(🚃)てこの無数の毒蛇(🏞)は、素早く一(🕰)様(✉)に(🈺)鎌首をもた(🥀)げ、しゆ(🧘)つし(📸)ゆつと気味悪い音を(🏌)立てて手向(👶)ふ。このメデウサの姿をひとめ(🧙)見(👱)た者は、何とも知れずいやな気(🏜)持になつて、(⏬)さうして(🎲)、(😀)心臓が凍(🎖)り(😄)、からだ全(🗜)体つめ(🐀)たい石になつたといふ。恐怖と(👀)いふよりは、(🧠)不快感である。人の肉体よりも、人の心に害を(♏)加(🍿)へる。このやう(🍙)な魔物は、最も憎むべきもの(🚣)であ(🤐)り、か(⛄)つまた(🍕)す(🌘)み(🎆)や(⭕)かに退治しな(👝)ければ(🍷)なら(🦒)ぬも(🥎)のである。そ(🚡)れ(😻)に較べる(🎙)と、日本の(🥚)化物は(📗)単純(🎎)で、さう(🛡)して(🏫)愛(🤾)嬌がある。古(😧)寺の(🍑)大入道(🏁)や(⚽)一(🌈)本足の傘の化物な(🏿)どは(🍯)、たいてい酒飲(👙)み(📲)の豪傑の(🎨)ために(🧙)無邪(😄)気な舞ひをごら(🚥)ん(➕)に入れて(🏅)以(📝)て豪傑の乙夜丑(📔)満の無聊を慰め(🖊)てくれる(🤹)だけのものである(😢)。ま(🤘)た、(✝)絵本の鬼ヶ島(⏪)の(🕴)鬼たちも、図体ばかり(🏙)大きくて、猿(😉)に鼻(📴)な(🔫)ど引掻かれ、(🚀)あつ！　と(🗾)言(🤜)つてひ(⛵)つくりかへ(🌾)つて降参したりしてゐる。一向におそろしくも何と(✨)も無(🦇)い。善良な(🍏)性(💙)格のも(🤝)ののやうにさ(🕓)へ思はれ(😁)る。そ(📻)れでは折角の鬼(😺)退治も、甚(🕒)だ気抜けのした物(😓)語になるだらう。ここは(🔊)、(🤨)どうしてもメデ(🐎)ウサ(🀄)の(🏥)首(🧐)以(🔀)上の凄い、不(💣)愉快きはまる魔(🔩)物を登場させなければな(🍥)らぬところだ。それでなければ読者の手に汗を握ら(☔)せるわけ(👇)にはいか(🔜)ぬ(🌿)。また、征服者の桃太郎が、あ(🔎)まりに強く(💹)ては、読者はかへつ(👦)て鬼のはうを気の毒に思(🐌)つたりなど(🥫)して、(🥜)その(🎮)物語に危機一髪の醍醐味は湧いて出ない。ジイグ(🧥)フリイド(🥜)ほど(🧚)の不死(❓)身ふじみの(👁)大(💴)勇者でも、その肩先に(🏞)一箇所の(🤶)弱点を持つてゐたではないか。弁慶(🥣)に(🔅)も(👩)泣きどころが(🖨)あつた(🥋)と(🙏)いふし、とにかく(🏝)、完璧の絶対の強者は、どうも物語に(🌈)は向かな(🕙)い。そ(🐊)れに私(🌀)は、(⚓)自身が非(🥂)力のせ(⛲)ゐか、弱者の心理にはいささか(🖇)通じてゐるつもりだが、(🕜)どうも、強(🔜)者の心理は、(♍)あまりつまびらか(📗)に知つてゐない。殊にも、(🕖)誰にも絶対(🥚)に負けぬ完璧の強(🐔)者な(🐑)ん(🏗)ての(💫)には、いま(📁)迄いちども逢つた(🥒)事が無い(🕊)し、また噂(🧑)にさへ(👽)聞(🆒)い(🎦)た事が無い。私は(🕥)多少で(🤔)も自分で実際に経験(🕣)した事で(🐌)無ければ、一行も一字も書けない甚だ空想が(🌳)貧弱の物(🐡)語作家である。それで、こ(🚜)の桃太郎(📝)物(👵)語を書くに(🏒)当つて(👩)も、(🔰)そんな見た事も無い(⛷)絶対不敗の豪傑を(🎓)登場させるのは何として(🔩)も不(🚇)可能なの(🔖)である。やはり(🥃)、私の桃太(😳)郎は、(💯)小(🌻)さい時から泣(🈵)虫で、からだが(🐰)弱(🎁)くて、は(🥐)に(🐨)かみ屋で、さつ(🎴)ぱ(🦕)り駄目な男だつたのだが、人(📀)の(🍇)心情を破壊し、永遠(📉)の絶望(🎗)と戦慄と怨(🐌)嗟(🗻)の(🔩)地獄に(📹)た(🦆)た(🚸)き込(🎇)む悪辣無(🚒)類(🌽)にし(🥦)て醜(🚾)怪の妖鬼たちに接(🔠)して、わ(🚒)れ非力なりと雖もいまは黙視し得ずと(🌎)敢然(🌾)立つ(🎖)て、黍団子を腰に、かの妖鬼たちの巣窟に向つて発足する(♉)、とでもいふやうな(🦓)事になりさう(🐲)であ(😬)る。またあ(🔽)の(🚯)、(🦁)犬、猿、雉の三匹の家(🌅)来も、(🌐)決して模(😥)範的な助力者で(🏒)はな(🎴)く(📗)、それ(🚈)ぞれ(🎸)に(🈴)困つた癖(📯)があつて、たま(👽)には喧(🕋)嘩もは(🗾)じめるであらうし、ほと(🥀)んどかの西遊記の悟空、八(🤩)戒、悟浄(🍎)の如きものの(🕤)やうに書くかも知れ(🔠)ない(🔌)。しかし(🍰)、私は(🚖)、(➰)カチカ(💴)チ山の次に(⚾)、いよいよこの、「(📵)私の桃太(✴)郎」(🛹)に取りかからうとして、突然(🚩)、ひど(🏼)く物憂い気持に襲はれたのである(😙)。せめて、(🦐)桃太(💵)郎の物語一(🥠)つだ(📸)けは、(⏺)このままの単(⏳)純な形で残して置き(🦐)たい(⬜)。こ(🎠)れは、もう物語ではない。昔(🤡)から日(🤟)本人全部(🧛)に歌ひ(🔴)継が(🐊)れて来た日本(🎢)の詩である。物語の(🎿)筋にど(💷)んな矛(🚻)盾が(⛏)あつ(💨)たつて、かま(🆙)は(⤵)ぬ。この(🃏)詩の平(🐷)明(🔝)闊達の気分を、い(😛)まさら、いぢくり(🔺)廻すのは、日本に対(📻)して(🎁)すまぬ。いやしくも桃太郎は、日本一といふ旗を持つてゐる男である。日本一(🚏)はおろか日(🔉)本二も三も経験せぬ作者が(💍)、そ(😟)んな日本一の快男子を描写できる筈(🆑)が無い。私は(🎋)桃(👵)太郎(🚋)のあの「日本一(🗻)」の旗を思(👝)ひ浮(🏬)べるに及んで、潔く「私の桃太(🏘)郎物語」の(⛔)計画を放棄したので(🗑)ある(👭)。