「(🛰)礼は(🌉)簡に失してもならないが(🍴)、また過(guò )ぎてもな(🗄)らない。9過ぎた(🤕)るは(🚛)なお及(jí(😚) )ばざるがご(🐬)と(✡)し(😘)じゃ(👜)。人間(jiā(🌋)n )にはそれぞれに分と(🥠)いうものがあるが、(🍨)そ(🎿)の分を上(shàng )下しないところに(💣)、礼(🥒)(lǐ )の正し(👾)い相(🧐)がある(💬)。分を越えて(📿)親を祭る(🐕)のは、親(qīn )の靈をして非礼を享うけしめ(🔵)るこ(🌺)とになる(🎭)のじ(🌤)ゃ。のみならず、大(dà(🛁) )丈(🕉)夫の非(📶)(fē(🚴)i )礼(🕵)(lǐ )はやが(🌄)て(🛥)天下(xià )を紊(wěn )みだるもとにな(🏳)る。親の(🏽)靈をして(😧)天下を(🍅)紊るような(🎓)非(fēi )礼(🎤)を享けしめて、何(hé(☔) )が孝行じゃ(🌫)。」
(🛌)その(⛔)場はそれで済(🥧)んだ。しか(🎡)し仲弓に対(duì(🐋) )す(📴)る蔭口はや(🆚)は(🍿)り絶えな(🚔)か(🚨)った。いうことが(🐇)なくなると、結(jié(👜) )局彼(bǐ )の身分(🦆)(fèn )がどうの、(🐥)父(🔡)の(🤧)素(sù )行(👊)がど(🤣)うのという話になって行(háng )った。む(❣)ろん、そんな話は、今に始まったことでは(🔷)なか(😜)った。実(🐐)をいうと、孔子が仲弓を特(🛹)に(💨)称揚し出し(❌)たのも、その人物(🈁)(wù )が実際(🐷)優れていたからではあっ(🏗)た(🗑)が、何とかして門人たちに(🚐)彼の真価を(⏰)知らせ、彼の身分や父に(🎲)関する噂(📕)を話題にさせないようにした(🕶)いた(🧡)めであった。ところが(😯)、結果はかえっ(🚛)て反(fǎn )対(👑)の方に向(🐚)(xiàng )いて(💙)行った。孔子(zǐ )が彼を讃(🌫)(zàn )めれば讃める(💥)ほ(🎄)ど、彼(💾)(bǐ )の身分の賎(🎱)しいことや(🗞)、彼の父の悪(è )行が門(😔)人たちの蔭(🎻)口の種になるのだった(🔯)。
「そう仰しゃられますと、(🤴)いか(✏)にも私(sī )に邪心があるようでござ(🗡)い(🧠)ますが(🚠)…(🅾)…」
「全く珍(👁)(zhē(📵)n )らしい(🏛)牛(💔)じ(🍪)ゃ。しか(❓)し血統が(🚧)悪くては(🐸)物(wù(🔄) )に(❣)なるまい。」
孔子はまた(🦖)答(dá )えをう(📉)な(🍏)がした。樊遅(chí )は、少し(🏃)いまいましいと(🏓)は思ったが、とうと(♑)う兜をぬいでし(🛥)ま(🔎)った。
「如(rú )何に(🌡)も、それ(📂)は仁とは(🐎)云えませ(🐏)ぬ。」
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