「安んじて幼君(jun1 )の補佐を(🚙)頼み、国(guó )政を(😼)任(rèn )せ(🕙)ることが(🥣)出来、重(🎖)大事に臨んで(❗)断(🎋)じて節(🥕)(jiē(🙁) )操を(🥚)曲げない人(rén )、か(🍝)ような人を(⤵)君子(👉)人というのであ(🙈)ろうか。正に(🉑)かような人を(🍀)こそ君子(zǐ )人と(😻)い(🕙)うべきであろう。」
「禹(😙)は王(💣)者として完全無(🕔)欠だ。自(zì )分の飲(🍾)食をう(🚔)すく(🤶)して(💇)あつく農(nó(🐏)ng )耕の(🤓)神を祭り、自分の衣(yī )服(fú )を粗(🌘)末(👢)に(🎄)して祭(🍮)服を美(🤶)し(📴)くし、自分の(😡)宮(😔)室を(🀄)質素にし(🗣)て灌(🥀)漑水(shuǐ )路に力をつくした。禹は(🆚)王者として完(wán )全(quán )無欠だ。」
達巷(📝)たつこう(🖐)と(🔀)い(🐙)う村のあ(📌)る人がい(🤫)った。――
「よろし(🎈)いと思いま(🏳)す(🃏)。誄(lěi )るいに、汝の(🍃)幸(xìng )い(🤛)を天地の神々に(😩)祷(dǎ(✅)o )る、という(📴)言葉がございます(🍦)から。」
「私は、君子というものは仲間(🈳)(jiā(😩)n )ぼめはしないものだと聞いてい(📩)ますが、やはり君子にもそ(🥎)れがありましょうか。と申しますのは、昭公は呉ごか(🍸)ら妃(fē(🈶)i )きさき(🎇)を迎(🈴)(yíng )えられ、(🔁)その方がご自分と同性なため(🐴)に、ごま(👰)かして呉(🐗)(wú )孟(mèng )子(👒)ごもう(🎴)しと呼んでおられるのです。もしそれで(♋)も昭(🐐)公が礼(lǐ )を(⏮)知(🤞)った方だとい(🐑)えますなら、世(💰)の中に(🐔)誰か礼を知らな(🏅)い(🐁)ものがありましょう(🥇)。」
「文王がな(🦄)く(🍞)な(💧)ら(➗)れた後、文(wé(🍀)n )という言葉(🚑)の(🎴)内(nèi )容を(🗺)な(⏸)す古聖(shèng )の道は、天意に(💉)よってこの(🖲)私に継(jì )承されて(🎄)いるではないか。もしそ(🕦)の(🍞)文(✊)をほろぼそ(🌼)うとするのが天意(yì )で(😧)あるな(🅱)らば、(😮)何で(🔧)、後の世に生(shēng )れたこ(🍋)の私(sī )に、文(👈)(wén )に親(✍)しむ機(🍻)会(huì )が与えられよう。文(wé(🐅)n )をほ(🥊)ろぼすま(🙁)いと(📳)いうのが天意であるかぎ(🔓)り、匡(kuāng )の(😾)人たち(👴)が(♓)、いったい(👨)私に対して何が出来るというの(🐨)だ(🤠)。」
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