「比類の(🏛)ない徳(dé )を身に体してい(🔼)ながら、国(🐓)の(😘)乱れるのを傍観(👆)して(🗂)いるのは、果して(🦍)仁の(💫)道に叶いま(👫)しょ(📘)う(🙌)か。」(👸)
(🏸)門(🎙)人(ré(🏼)n )た(😂)ちは、孔子(zǐ )が(🈵)犠牲(shēng )を探(🥔)すため(💂)に、今(🦉)日自(♉)分(➗)たちを郊外に(🍇)連れ出した(🔺)のだ(➖)と思(💔)った。で(🕚)彼等は元気(😡)(qì )よく合(hé )槌(chuí )をうち出(⛄)した(🕞)。
(❔)孔(kǒ(🧠)ng )子はそれに(😿)頓着なく、
1 孟武伯、(🐷)孝を問う。子曰く、父母は唯(wéi )その(🔌)疾(jí(📭) )(やまい)を之(zhī )れ憂うと。(爲政(zhèng )篇(Ⓜ)(piān ))
(楽長は(⛳)、(🏜)最高の技(jì )術(shù )は手(🐔)や喉(🐿)から(😟)生(shēng )れ(🍺)るものでなくて、心(xīn )から生れ(🍔)る(💺)ものだ、という(🥚)事だけは、どうやらわかっ(🦓)たらしい。彼の音(yīn )楽(📇)もこれからそろそろ本物(wù )になるだろう。だが彼は、私の音(yīn )楽(lè )論(🏭)がそ(🏪)のまま人(🖐)生(👰)論でもある、(🔷)とい(🉐)うことには(🕴)、まだ(🤭)気が(🐇)つい(🔀)てい(🍦)ないら(🏝)しい。究極(🍬)の目標を音(yīn )楽の技術に(🏷)置(🛷)いてい(🕸)る彼と(😩)しては、(🦐)或はやむを得ないことかも(🔕)知れ(🏌)ない。し(🌑)か(🆔)し急ぐ(🏰)ことはな(💅)い。いず(🕥)れ(⛏)は彼も、(🐮)人(🐇)生の(🙍)ため(😓)の音楽という(🚕)ことに(🔪)目を覚ま(🏤)す時が来るであろ(😧)う。彼は元来真面(mià(🌙)n )目(mù )な(😷)人間なのだから。)(🕜)
異(yì )聞を(🏄)探(💰)(tàn )る
「5父(🙏)母の(🕛)年齢は忘(🌯)れてはな(🎇)らない。一(yī )つには、長(zhǎ(🀄)ng )生を喜(xǐ )ぶために、二つに(🕚)は(🏎)、(✍)餘命幾(🈵)何いくば(💶)く(💥)もな(⏱)きを懼(🚽)(jù )お(🤰)それて(🥗)、孝(🐋)養(🐡)を(🦎)励む(🦐)ために。」(🌋)
2 仲弓仁を問(wèn )う。子(zǐ )曰く、門を出(🎒)でて(🕯)は大賓に見ゆる(👼)が如くし、民を使(🆓)うには大(🥨)祭に(💐)承くるが如くせ(⚾)よ。己の欲(🕸)せざる所(📧)は人(rén )に施すこと勿れ。邦に在りても怨なく、家(🛴)(jiā )に在りても怨なからん(🥘)と。仲弓曰く、雍(🍬)不敏なりと雖も、請う斯の語を事と(😶)せんと(顔(⤴)淵篇)
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