(違(wé(😗)i )わ(🎿)ない(📅)、違(💈)(wéi )わない、――何の(🕺)ことだろ(📤)う。)
(楽長は、最(🥗)高(gā(💈)o )の技術は手や喉(✌)から生(shēng )れ(👎)るものでな(🌭)くて、心から生れるもの(😵)だ、という事だ(🖍)け(⏪)は、どうやらわか(🦑)っ(⬜)たらしい。彼の音楽もこ(🎠)れからそろそろ本(🧓)物(🈷)になるだろ(🗺)う。だが彼(🚰)は、私(sī )の(😤)音楽論(🐫)(lùn )が(🥗)そのま(〰)ま人生論でもある、というこ(🌰)とに(❗)は、まだ気がつ(💏)いて(📱)いないらし(🍬)い。究極の目(mù )標を(🙁)音(🦅)(yīn )楽の(🌜)技術に置(😜)いている彼(bǐ )とし(🐞)ては、(✌)或はやむを得ないことかも知れない。しかし急(jí )ぐこと(🗑)はない。いずれは(🤙)彼(bǐ )も、人生のための(🕵)音楽(lè )と(🏙)いうこ(🐒)とに目(🔻)を覚(jiào )ます時(🚰)が(🙄)来(👥)るであろう(🤬)。彼(🚗)は元(🍅)来真面目な人間な(🐠)のだか(🍻)ら。)(🏄)
孔子は、それっきり默々として歩きつづけた。そ(🏖)して(♌)ものの半町(💈)も行った(💯)ころ、ふ(👑)と思い出したよう(🍶)にいっ(🚳)た。
彼のた(🍈)めに多分用意(yì(🏈) )されていたであろう午(🗳)飯を、(💚)彼の帰(🗃)ったあ(💓)と、陽貨がどんな顔(yá(💯) )をして(📓)、どう仕末したかは、(🕥)孔(📽)子自身の関(wān )する(💌)と(🏰)こ(🏺)ろで(🐩)はな(⛰)かっ(🤘)たの(🏿)である。
次は(🌻)子游(yóu )に対(duì )する(👿)答え(🛎)である(🚾)。
「それにしま(🚴)し(🏢)ても…(😍)…」
「で、わしは(🌍)、違わな(🖨)いようになさるがよ(🦖)い、と答えて置いた。」
3 子曰く、唯(wéi )女(nǚ )子(zǐ(🐖) )と小人(rén )とは(🗡)養(😶)い難(🤐)(nán )しと爲(wèi )す。之(zhī(〰) )を近(🏓)づくれ(🈴)ば則ち(💉)不孫な(🚼)り。之(zhī )を遠(yuǎ(🍓)n )ざくれば(🐌)則ち怨むと(陽貨篇(piā(🍾)n ))
門人たちは(🈷)、牛には(🤟)大して興味がなかった。し(🐄)か(🎼)し(📩)、孔(kǒng )子(zǐ )にそう云われて、仕方な(🙎)しにそ(🤸)の方(🍲)(fā(🧣)ng )に(🏛)眼(yǎn )をや(🏩)った(🍘)。
楽長は、自分の今日の失敗(bài )について(🍣)は(😑)一言も(🐭)言(yán )われないで、(📩)まっしぐ(📑)らにそんな(🔙)問(🤶)をかけられ(📍)たので、かえって返(💒)事(🕰)(shì )に窮した。
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