孔子は、陽貨も言(yán )葉(🥡)だけでは、なかな(🐒)か立派なこ(🔀)とを云うものだ(🌕)、別に逆ら(🕚)う必(🚺)要もあるまい、と思(sī )った。で(🤰)即座(zuò )に(🤱)、
と(🤓)いったこと(🔤)を(🌾)思い起し(🍲)た。孔(🛃)子(zǐ )は(🎄)或(huò(🛵) )は、自分を「人君の風が(🌯)ある。」(🔋)など(🌒)と讃めて、その実、何(hé(🛁) )か(⛸)の欠点(diǎ(🐢)n )を婉(🏃)(wǎn )曲(🚋)(qǔ )に諷刺している(🤚)のでは(🎂)あるまいか。そういえ(🎵)ば(🎛)、世(⚪)間(jiān )では(👔)、子桑伯子し(🥞)そうはくしと自分とを、同(tóng )じ(🎫)型の人物だと評して(🚻)いる(💲)そう(🥃)だ。子桑伯(bó(💕) )子は(🗣)物にこせつかない、いい男だが、少し大ざっぱ過ぎる嫌(💪)いがないでもない。或(✉)(huò )は自分にもそ(🚂)んな欠(😊)点(🖱)があるの(👷)ではなか(🌆)ろ(😲)うか(🐙)。自分(😇)だけで(😿)は、(💹)そんな事(shì )がないよ(🌼)う(♒)に気をつけてい(🆗)るつもりではあるが。――彼(bǐ )はそん(🎚)なことを(☕)考えて、讃(zàn )め(🍅)られ(🔑)た(🥗)ために却って不安(💉)な気持になる(🐇)のであった。
「8父(🐠)(fù )母に仕えて、その悪を默過する(👺)のは子(zǐ(🆎) )の道(📿)で(📚)ない。言(🌬)葉を(🐴)和(hé )らげてこれ(💔)を諌むべきだ(⏪)。も(😏)し父(fù )母(🍟)が(🎶)聴かな(🌲)かったら、一層(céng )敬(👆)愛(à(🧤)i )の誠(🔔)をつくし、機を見ては(🔵)諌め(🦁)て、(🐕)違(🕐)(wéi )わないようにせよ(🚔)。どんなに苦しくても、父母(💓)を怨ん(👐)では(🧕)ならない。」
(小(💀)人がつけ上(⛴)るのも、怨(🦈)む(🔜)のも、ま(🌶)た嫉妬心を(⚓)起(🧡)すのも、(🌝)結局(🤧)は(👩)自分だけ(😿)がよ(🕞)く思われ、自分だ(✂)けが愛されたいからだ。悪の(🔰)根元は(⚫)何(🈯)といっても自(zì )分を(📼)愛し過ぎることにある。こ(🈶)の(💇)根本悪に(🏭)眼を(👵)覚まさ(💦)せ(🖼)ない限り、彼(🤮)(bǐ )等(děng )はどうにもなるものではない。)
「君は、奏楽の(🧢)時になると、いつもわしの顔(😟)(yá )色(🙉)を窺(🙊)わ(🎧)ずには(🐝)居(jū )れ(🎦)ないのではないかな。」
樊遅は(🚁)何のこ(🈳)とだがわからなかっ(📿)た(🍍)。「違わない」というのは、親(😬)(qīn )の(🗃)命令に背かな(❔)いと(🐂)い(🏢)う意味にもとれるが(🚘)、(🤷)孟(👻)懿子(🚙)に(⏲)は、(📝)もう親はない(🗝)。そ(⤴)う(🤠)考えて、(👧)彼は手(shǒu )綱(gāng )をさばき(👆)ながら(💝)、しきりと首を(🈲)ひねった。
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