「無(wú(🛰) )知で(🌹)我(🔜)流(➡)の新(xīn )説を立(lì(🏸) )てる者も(😀)ある(🏕)らしいが、私は絶(jué )対にそんな(🛅)ことはしない(🔄)。私(🔎)(sī )はな(👦)るべ(🧒)く多くの人(ré(💸)n )の考(kǎo )え(💌)を聞いて(🎱)取捨選(🐀)択し、な(🛍)る(🦏)べ(🎮)く(🍔)多く実際を見(🖐)て(🥜)それを心(🔣)にとめておき、(🍘)判断(💿)の材(♓)料(🧥)にするように(🙇)つとめている。む(💮)ろん、そ(🏵)れでは(🔞)まだ(🚀)真(zhēn )知(🛏)とは(🏮)いえないだろう。し(🌊)かし、それが真(📄)(zhēn )知にい(🐹)たる途みちなのだ。」
深渕(yuān )ふかぶち(🏗)にの(🏿)ぞむごと、(🚣)
○ 天下=(🌻)=(💰)当(dāng )時(shí(💳) )はまだ殷の時(shí )代で。周室の天下ではなかつ(🏃)たが、後(⚪)に天(🌌)下(⏯)(xià )を支配(🎷)した(🗄)ので、この語が用いられたのであろ(🚖)う。
とあるが、もう(📤)私(🆖)も(🗽)安心(xīn )だ。永い間、おそれつつし(👍)んで、この身(shēn )をけがさないよう(😎)に、(🏸)ど(🔕)うや(🐦)ら護りおおせて来(⚓)たが、(🛀)これで死(sǐ(🐧) )ねば(👱)、もうそ(🦉)の(🛍)心労(🎪)もなくなるだろう。あ(📃)り(🌱)がたいことだ。そうではないかね、みんな。」
「さあ、(🦄)何で有名になっ(💨)てやろ(😂)う。御ぎ(🐙)ょにする(😐)かな、射しゃにするかな。や(🌝)っぱ(👤)り一番(📷)たや(🥔)すい御(🍹)ぎょぐ(☕)らい(👉)にして(🙂)お(🎅)こう(📻)。」
(🔤)子(🖇)(zǐ )貢が先(xiān )師にいった。――
先師の(🔍)ご(🎏)病(bìng )気が重くなった時、子路は、いざという場合(🛂)(hé )のこ(🧟)と(🔓)を考慮して、門(mén )人(💒)(rén )たちが臣下の(😥)礼をとって葬儀を(📣)とり行うように手はずをきめ(🛎)ていた。その(🏁)後、病気(🏕)がいくらか(🔉)軽くなった時(🎎)、先師はそ(🎴)のことを(💦)知られて、子(😭)路にいわれ(🧠)た。――
「ここに(🔊)美玉が(🐧)あり(🍘)ます。箱(🛃)におさめて大切にしまっておきましょう(💻)か。それ(🍟)と(🍊)も(🎱)、(🐇)よい(🔻)買手(📌)を求(qiú )めてそれを売りまし(💨)ょうか。」
この問答の話(🎈)をきかれて、先師はいわ(🎍)れた。―(🏵)―
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