フェラ 匂い9

A「(🏺)丹生にう［(💅)＃ルビの「にう」は、『谷(🐾)崎潤(🛂)一郎全集　(🧙)第(🚖)十九(🧑)巻』（中(🍕)央公論新(⏱)社(🤐)2015年6月10日初版発(😋)行）では「にゆう」、『谷崎潤一(🤪)郎全(🕰)集　第十五卷(⤴)』(🤧)（中央公論(🎚)社1968年(🤢)1月(🐗)25日発行）では「にふ」(🎪)］さんの奥(🌲)さんでございま(⛄)す」

A春の(🏗)夜は(⛩)、上り(🆘)下りの河(🚳)船か(👞)わふねの櫓声ろ(📊)ごえに明(🥣)け放れて、(🈶)朝風を孕はらんで下る白帆の頂から薄らぎ初める霞の(⛄)中(🌳)に(👍)、(📬)中洲(🧔)、箱崎(🎴)、(🔳)霊岸島の家(📶)々(📊)の甍いらかがきらめく頃、清吉は漸く絵筆を擱(👅)おいて、娘の(💰)背(🔷)に刺り(💠)込(👚)まれた蜘蛛の(🏀)かたちを眺(😧)めて(➖)居た(🚿)。その刺(🚘)青こ(👒)そは彼の生(👒)命のす(🥛)べてゞあった。その仕事をなし(💢)終えた後の(💠)彼の心(⏱)は空虚うつろであった。

A「はあ、そ(🔼)れ(👁)が(🐶)実(😻)は(💿)何な(💹)のです、(♊)瀬越さん御本人についての調べは済んでい(🦂)ま(🌎)して、もう(🥣)申分のない方だ(🔇)と云(🚓)うて大変喜んでいるので(🤠)すが、今お国元の方(👃)のことを本家(🌸)で(🌐)調べて(💕)いますので。………尤もっともそれも(⛄)、あら(♐)か(🔅)た分っておりまし(🐯)て、(🎌)大体差(👨)支えな(🐄)いように(🧤)云う(👊)ているのですが(🌛)、(🌜)た(㊙)だ或ある方(🏴)面に(🎇)頼んだ報告が一つだけ来ていないから、もう一週間も待って戴いただ(🥚)い(🍔)たら(🤠)と申し(👔)ているような(➡)訳なので(➡)す」(🏵)

A　この間何(🔚)かの雑誌(🏻)か新聞で英吉利(💺)イ(🤯)ギ(🍵)リスの(⏸)お婆さんたちが愚(🌋)痴をこぼしてい(🕦)る記(👹)事を(〰)読(🏞)んだら、自分た(🍃)ちが若い(🎾)時分には(⬆)年(💃)寄りを大切(🛶)にして労いたわ(🏡)ってやったのに(🗳)、(🔸)今の娘(😘)たち(📏)は一(🙁)向われ(🐯)／＼を(😂)構ってく(🕣)れない、老(💾)人と云うと(💉)薄汚(👓)いもののよ(🌼)うに思って傍へも寄りつかない、昔(🔜)と今とは若い者の気風が大変違ったと歎いているので、何処の国で(🎹)も老人は(🍜)同じようなこ(🌇)と(🎖)を云う(♎)もの(🆔)だと感心したが(⬆)、人間は年を(😞)取(🐝)るに従い、(🕴)何事に依らず今(🌉)よりは昔(⚡)の方が(🗽)よかっ(🔭)たと思い込むものであるらしい。で、百年(🕛)前の老人は二(💢)百(🆗)年(🌿)前(🕝)の時代(🌁)を慕(👙)い(💵)、二百年前の老(🥇)人は三百年前の時代を慕い、いつの時代にも現状に満足する(🙆)こ(🗜)とはない訳(🤭)だが、別し(🤓)て最(🐂)近は文化の歩み(🎹)が急(⏳)激であ(👤)る上に、我が国はまた特殊な事情があるので、維新以来(🔄)の変遷(🕥)はそ(🥟)れ以前の三百年五百年にも当るであろう。などという(🐃)私(🚭)が、やはり老人の口真似をする年配(🗝)に(🤸)なったの(⏯)が(📫)おかしいが、しか(🌸)し現代(🚔)の文化(🍍)設備が専ら若い者に媚(🌌)びて(🚺)だん／＼(🔜)老人に(📸)不親切(🍁)な時代を作りつゝある(📒)ことは確かなように思われる。早い話(🕡)が(✝)、街頭の十字路を号(🍙)令で横切る(⬇)よ(🥁)うになっては、もう老(👺)人は(🕟)安心し(🚨)て町(🐹)へ(🙃)出るこ(📃)とが出来ない。自動車(🗞)で乗り廻せ(🧒)る(🥨)身分の者はい(🔂)ゝけれども(🌏)、私などでも、たまに大阪へ出ると(✖)、此方側から(🏸)向う側へ渡る(🔺)の(📠)に(🙍)渾身の神経を緊張さ(⚫)せる。ゴー(📒)ス(🚗)トッ(✍)プの信号(🚀)にしてか(🤵)らが、辻の真ん中にある(💒)のは見よいが(🏪)、思いがけない横っちょの空に青や赤(💗)の電燈が明滅するのは、中々に(🗿)見つけ出しにくいし(🈷)、廣い辻だと(🥛)、側面の信(❕)号を正面の信号(🐷)と(😌)見違えたりす(🎬)る(🌿)。京(🎸)都に交通巡査が立つようになって(🎽)はもうお(😯)し(⬜)まいだとつく／″(🦖)＼そ(👄)う思ったことが(🍛)あっ(🎑)たが(🐷)、(🏏)今(🧝)日純日本風(🐱)の(🍹)町の(🌛)情趣は(🏩)、(📧)西宮、堺、和歌(🛂)山、福山(🍑)、あの程度(🥞)の(🚶)都市へ行(😷)かな(🛴)ければ味わ(🚌)われない。食べる物でも(😟)、大都(🚙)会で(🏈)は老人の口に合うようなもの(🚉)を(🤨)捜(🐚)し出す(🆘)のに(🤩)骨(🎥)が折れる。先だっても新聞記者が来(😣)て何(🏼)か変った旨い料理の話をしろと云(🎂)う(🐘)か(🤑)ら、吉(💀)野の山間(🤜)僻(📴)地の(💆)人が食べ(💮)る柿の葉鮨と云う(👛)ものの製(⛵)法を語った。ついで(🌴)にこゝで披露(🍫)しておくが、米一升に付(🍓)酒一合の(⛲)割(⏯)りで飯を焚く。酒は釜が噴いて来た時に入れる。さて(⚽)飯が(🖖)ムレ(🧓)たら完全に(🚧)冷え(😗)る(🏰)まで冷まし(🐠)た後(🤷)に(🦂)手に塩(🌳)をつけて固く握る。この際手に少しでも水気があっては(🍢)い(🍙)けな(Ⓜ)い。塩ば(🛢)かりで握るのが秘訣だ。そ(🍣)れか(📸)ら別に(🆑)鮭(🕤)の(🎬)アラマ(👢)キを薄く切り、それを飯の上に載(🔴)せて、その上から柿の葉(🎺)の(👫)表を内側にして包む。柿の葉(🌵)も鮭もあらかじめ乾いたふきんで十分に水(🔰)気を拭き取って(👔)おく。それが出(🈺)来たら、鮨(🍤)桶でも飯櫃でもいゝ(💪)、中を(🔙)カラカラに乾(😬)かしておいて、小口から隙間のない(⏩)ように(🕳)鮨を詰め(⛎)、押蓋おしぶたを置(👤)いて(🙁)漬物(🏥)石ぐらいな重(😃)石おもしを載せる(🐌)。今夜(📇)漬(🗜)け(🏯)たら(🙂)翌(🧗)朝あ(💑)たりから(🍓)たべることが(🐮)出来、そ(🎽)の(🔪)日(💡)一日が最も美味で、二三日は食(🙀)べ(⚪)られる。食べ(🙈)る時にちょっと蓼の葉で酢を振りか(🔷)けるのであ(☝)る。吉野へ遊びに行った友人(🔮)があまり(🌄)旨い(🐴)ので作り方を教わって(😆)来て伝授し(📈)てくれたのだが、柿の(📻)木とア(⏩)ラマキさ(💃)えあれ(🧝)ば何(👰)処でも(💋)拵えら(👮)れる。水気を(⚡)絶対になくする(🐓)ことと飯(🕍)を完全(🕺)に冷ますことさえ忘(🎧)れ(🧓)なければいゝので(👢)、試しに家で作ってみると、なる(🥔)ほ(🔦)どうまい。鮭の脂(🐡)と塩気(💘)とがいゝ(🐥)塩梅に飯に滲み込(🥜)んで、鮭は却って生身なまみ(📧)のよ(♏)うに柔かくなっている工合(🐘)が何とも(📿)云えない。東京の(🔐)握(🔅)り鮨とは格別な味で、私(💹)など(🥣)にはこの方(🤗)が(📩)口(♿)に(🔻)合(💰)うので、(⏭)今年の夏はこればかり(😝)食べて暮らし(👛)た。それにつけて(🥃)もこんな塩鮭の食べ(💴)か(♌)たもあったのかと、物資に乏(👄)しい(👍)山家の人の発(🍠)明(🍂)に感心した(🐊)が、そう(🚐)云(🌝)うい(🏼)ろ／＼の郷土の料理を聞いてみると、現(☔)代(🥪)で(🕟)は(🍹)都会の人より(🦓)田舎の人の味覚の方がよっぽど(🥗)確か(🧤)で、或る(🌋)意(📜)味でわれ／＼の想(🤜)像(🚍)も及ばぬ贅沢(🗺)をしている。そこで老(🎷)人は追い／(⚾)＼都会に(🏀)見切りをつ(😺)けて田(🚫)舎へ隠棲する(🍟)の(👟)もあ(🦋)る(🛢)が、(🛅)田(🥒)舎の町も鈴(👣)蘭燈などが(📹)取(🚔)り附けられて、(❤)年々京都のようになる(📖)ので、そう(🧢)安(🏴)心している(✊)訳には行か(🎋)ない。今に文明が一段(📱)と進んだら、(🛂)交(🎈)通機関は空中や地下へ移(🎓)って町の路面は一と昔前の静か(🧥)さ(🧢)に復かえると云う(🍨)説もあるが、い(🎂)ずれその時分(🐮)にはまた新し(👫)い老人いじ(🏌)めの設備が(📋)生れることは(🦏)分りきっている。結(🥧)局(🎺)年寄りは引っ込んでいろと云うこと(🕰)になるので、自(🥍)分の家にちゞ(🔁)こまっ(🏞)て手料(📁)理を肴に晩酌を傾けなが(🗡)ら、ラジオでも聞いてい(🍐)るより(🚌)外に所(💣)在が(📨)なくなる。老人ばかりがこんな(🚻)叱言こご(👁)と(🈳)を云う(🥜)のかと(🍷)思う(😐)と、満更そうでもな(💨)い(👗)とみえて(🏺)、頃来(🚗)大阪朝日の天(🌂)声人語子は(🍝)、(👀)府の役人(📨)が箕面(🦌)み(😚)の(✴)お公園にドライヴウェ(🏅)ーを作ろうとして(😳)濫みだり(🍂)に森林を伐(🔑)り開き、(💣)山を浅(🥀)くしてし(🌬)まうのを嗤わらっ(🐃)ているが、あ(⏺)れを読(🎴)んで私は(🍕)聊いささか意を(🚤)強(📵)うした。奥深い(📐)山中の木の下(🍶)闇(📜)をさ(➖)え奪ってし(🍩)ま(😫)うのは(🥎)、(😭)あま(🛺)りと云えば(🤘)心なき業で(🤨)ある。この調子だ(🔈)と(😎)、(❔)奈良(👙)で(💤)も(♑)、(🔈)京都(🕖)大阪の郊外(😣)でも、名所と云(♋)う名所は大衆的になる(😓)代(👟)りに、(🚴)だん(🤢)／＼(🤗)そう云う風にして(🏫)丸坊主(🎦)に(♋)さ(🎛)れ(🥖)るの(👵)であろ(😲)う(⚫)。が(🛑)、要(⛷)す(🥍)るにこれ(⏩)も愚痴の(🖱)一種(🌏)で(💤)、私(👿)にし(⛳)て(🐗)も今の時勢の有(✏)難いことは万々(🔊)承知(🤲)しているし(🕢)、今更何と(🔗)云った(📰)ところで、(💎)既に日本が西洋文化の線(⏮)に沿(🍀)うて歩み(🚹)出した以上、老人など(🌈)は(🐩)置(🛄)き去り(📞)にして勇(🥚)往邁(🐫)進するよ(👿)り外に仕方がないが、でもわれ／＼の皮膚の色が(✴)変らない限り、われ／＼にだけ課(🐊)せられた(✨)損は永久に背負って行くものと覚(😣)悟しなければならぬ。尤(🐡)も私がこう云う(🎧)こ(🗃)とを書いた趣(🆔)意は、何等(🅰)かの方面、たと(🛰)えば文学藝術等に(🍆)その(📆)損を補う(🖨)道が(🥍)残されていはしま(🕡)いかと思うからである。私は(🎳)、われ(🏜)／(🦊)＼が既に失いつゝある陰翳の世界を、せめて文学の領域へでも呼び(🏕)返して(🍅)み(🐵)た(🤴)い。文学(📧)という殿堂の(💏)檐のきを深くし、(📆)壁を(〰)暗くし、見え過(🏇)ぎる(💻)も(💭)のを闇に押し込め、無用の(🕍)室(⚪)内装飾を剥ぎ取って(✈)み(📪)たい。それも(🔲)軒(📖)並みとは云(👻)わない、一軒ぐらいそう云(🔯)う家(♒)が(🔃)あ(👀)ってもよ(🏦)かろう。まあど(🏮)う云う工合になるか、試し(♿)に電燈を消してみ(🥍)ることだ。

A「じゃあ(🌙)、(🥋)ア(🏔)リババの話はある(🕺)？」

A「はあ、はあ(👶)、そ(🥦)のお心持はよく分り(🌏)ますわ。誤解どころ(🖋)か、私こそ十(👭)分(💡)調べてもみませんで、(📹)軽(🛎)率な(🦆)ことを致(💮)し(🤺)まして(🚢)、申訳もござい(🗿)ません」