av 女優 東京 風俗10

Aと、つたな(🤑)い(🛶)ま(🏂)いをごら(🍝)ん(🍶)に(🏮)いれては御座興(📳)をつと(🈲)めたものでござりま(🍊)す(🤭)。それはわたくし、じぶ(⤴)んでかんが(🖱)え出しまし(🐫)た道化ど(🚗)う(👃)けたまいでご(⏯)ざりまし(💸)て、「(🔶)糸よりほそい腰をし(🚵)む(🦐)れば」(🤥)と、所作しょさをしてお(🦓)め(🚥)にかけますと、た(💎)い(🗡)て(😕)いのか(✨)たは腹(🛤)をか(📯)ゝ(🚕)え(♟)てわらわれます(😅)の(🍕)で、(🧞)めく(🚕)らのくせに妙なてつきで舞い(🔉)ま(🛫)すところがおかしみなのでござりましたが(🎎)、なみいる(🚝)かた／″＼の賑や(🕷)かな(🙋)お(Ⓜ)こえにまじって、おく(🥔)がたのおわ(🔠)らいなさるおこ(🍡)えがきこえ(🚗)ますとき(⏭)は、「あ(📝)ゝ、(🏳)すこし(🏅)はごきげ(😑)んがよいの(🏚)だな」とおもいまして、どんな(📬)にわたくしも勤めが(🥥)いがあ(🤡)り(💫)ましたこと(🍈)か。なれ(🎬)どもた(🐅)いへ(🖥)ん(🌇)悲(🐘)しいこと(🗒)には、おい／＼日がたつにつれまして、いくら(♿)わた(🐬)くし(🗨)が新しい(🐃)手を(🤬)かんがえ(🦌)まし(🈹)ておもしろおかしくまってご(🗄)ら(🙍)ん(😪)にいれ(💯)ましても、「ほゝ」とかすかにえまれるばかりで、やがてそれさえもき(🎿)こえないことがおお(🍓)くなって(👡)まいりました。

Aが、大切な(🚎)のはここの(👨)処ところ(🍑)です。私(🍯)は当時(🏎)、(⚾)アントニー(👥)ともあろう者(🏚)がどうしてそんな薄情な女(🦈)に迷ったの(🏰)か、(🌈)不思議でなりま(🐨)せん(🙅)でした(🚐)。いや(😠)、アントニ(🥍)ーばかりで(🍖)はな(✳)い、すぐ(🐞)そ(😂)の前にもジュリ(🐄)アス・シーザー(🍽)の如ごとき英傑(🍀)が、クレオパトラに引(⏬)っかかっ(🥍)て器量(🔂)を下げている。そ(👋)う云う例はまだその外にいくらでもある。徳川時代のお家騒動や、(🦂)一(⚪)国の治(🛂)乱興廃の跡(👭)を尋ね(🚵)ると、必ず蔭か(👛)げに(📊)物凄い(🏵)妖(🦖)婦ようふの(🚓)手管(🥨)て(👩)くだがないことはない(💺)。で(🔀)はその手管と(🌙)云うものは、(🛋)一旦いったんそれ(🌸)に引っかかれば誰(🏏)でも(⭕)コ(🦆)ロリと欺だまさ(🔼)れる(🚇)ほど、非常に陰険(🔢)に、巧妙に仕組まれ(😍)てい(🏡)るかと云(🌀)うのに、どうもそ(🍇)う(🏭)では(🖐)ないような気がす(🌋)る。クレオパト(🔆)ラが(😋)どん(🖼)な(💵)に(🔮)悧巧な女だったと(💵)したところでまさかシー(🚳)ザーや(🥚)アントニーより智(⛸)慧ちえ(💜)が(🚼)あ(🕴)ったとは考えられない。たとい英雄でなくって(🚯)も、その(🚉)女に(🏔)真心(🔧)があるか、彼女の言葉が嘘うそかほん(😞)とか(🐑)ぐ(👛)らいな(🤓)こと(🐅)は、用心すれば洞察出(🍻)来(🛏)る筈は(🔕)ずである。に(😐)も拘(🎋)わら(🚝)ず、現に自分(🚢)の(🐯)身を亡ほろぼす(♍)のが分って(⏬)いなが(😥)ら欺さ(🔦)れて(🥩)しまうと云うのは、余りと云えば(🍊)腑甲斐ふがいない(😣)ことだ、事実その通りだ(🕹)ったと(🐓)すると、英(🔬)雄(🦀)なんて何(🥑)もそれほど偉い者では(🦓)な(🍼)いかも知れな(🔝)い、私はひそかにそう思って、(🐿)マーク・アン(💡)トニ(😟)ーが「古今無類の物(🕌)笑い(➡)の種」で(🐺)あり、(🕊)「このくらい歴史の上に馬鹿を曝した人間はな(😮)い(✒)」(🏤)と云う(🆙)教師(🦀)の批(👢)評を、(🧦)そのまま肯定し(🌰)たも(🍿)のでした。

A「熊谷君」

A「ふん。いろ(😟)い(📖)ろ有難う(⛸)、姉ちゃん(🍒)」

Aと、ナオミ(🎹)が(🚖)口を挟み(🌮)ました。

A　私はこの(⛓)「(🌗)お伽(👘)草紙」とい(🕹)ふ(😓)本(🐘)を、日本の(🏇)国難打開のため(🔠)に敢(🏈)闘してゐる(🛳)人々の寸暇に(🍪)於ける(🔰)慰(🔷)労(☝)のささやかな玩具(🤰)として恰好の(💀)も(🔓)のたらしむべ(😲)く、このごろ常に(🙃)微熱を(🚡)発(🥒)してゐる(🌛)不完全のか(🙇)ら(👓)だながら、(🥣)命ぜられては奉(🥑)公の用事に出勤したり、また自(🐜)分の家の罹災(🚼)の後(🧙)始末やら(💧)何やら(🕳)し(🚋)ながら、とにかく、そ(🏣)のひまに少しづつ書きすす(📠)めて来たのである。瘤取り、浦島(🛰)さん(🔢)、カチカチ(⛴)山、(💛)その次(🖐)に、桃太郎と(🐂)、舌切雀を(🧀)書いて、一(👒)応こ(🕚)の「お伽(👘)草紙」(💙)を完結さ(👺)せようと私は思つ(🔺)てゐたのであるが、桃太郎の(🐝)お話は、あれ(💴)はもう、ぎりぎ(🎮)りに単(⚡)純化せら(➗)れて、日本男児の象徴のやうに(🚇)なつてゐて、(🕢)物語といふ(🥕)よりは詩(🍛)や歌の趣きさへ(🕕)呈してゐる。もちろ(👧)ん(📤)私(🆓)も当初に(📶)於いては、こ(🎇)の(🛳)桃太郎(🔜)をも、私の物語に鋳造し直す(🔏)つもり(🕘)でゐた。すなはち私は、あの鬼ヶ島(🙀)の鬼(⛏)といふ(💵)もの(🚙)に、或る種の憎むべ(🥄)き性格を(🎊)附与してや(🏷)らうと思(🦎)つ(🈂)てゐた。ど(🎟)うし(✴)て(💀)もあれは、征伐せずには(🍁)置けぬ醜怪(✒)極悪無(🦉)類の(👥)人間として(🙍)、描写する(🌨)つも(🎆)り(🛰)であつた。それに依つて桃太郎(🐍)の鬼(🤫)征伐も大(🦅)いに読者(📕)諸君の共鳴を呼び(🚿)起し(🎱)、而し(💄)てその戦闘も読む(👜)者の(🍬)手に(💡)汗(😆)を握(💑)らせるほどの真に危機(🕚)一(🏠)髪のものた(🎨)ら(💈)しめよ(🆓)うとた(🗯)くらんでゐた。（未だ書(🏏)かぬ自分の作品(⛵)の(😯)計画を語る場合に(🥇)於いては(💌)、作者はたいていこのやう(🍃)にあど(㊙)けない法螺を吹くもの(😈)である(🎡)。そ(💝)んなに(🕸)、うまくは行きませぬて。）(💃)まあさ、と(🍨)にかく、まあ、聞き(🤵)給(🤖)へ。ど(🛷)うせ、(🤕)気焔だ(🎄)がね(⛷)。とにかく、ひ(🐗)やかさずに聞いてくれ給へ。ギリ(👀)シヤ神話に(⚽)於い(💈)て、最(🍌)も佞(🌼)悪醜穢の(🐗)魔物は、やはりあの万蛇(✌)頭(📤)のメデウサ(🔐)であらう。眉間には狐疑の(🆙)深い皺(🏕)がきざみ込まれ、小さい(♿)灰色(⬅)の眼には浅間し(🏺)い殺(💬)意(🛫)が(🏿)燃え、真蒼な頬は(🛌)威(🥖)嚇の怒(🎭)りに震へ(😁)て(㊗)、黒ず(😯)んだ薄(📚)い唇(🗞)は嫌(👐)悪(🔓)と(🐕)侮蔑に(🎾)ひきつつ(🥑)たや(🚫)うにゆがんで(🤜)ゐる。さうして長(🥖)い(🖱)頭(🥌)髪(🔍)の一(🎒)本一本がことご(🖌)とく腹の(🙃)赤い毒蛇で(📀)あ(🥛)る(😼)。敵に(🍯)対し(🙉)てこの無(🕡)数の毒蛇は(🛀)、素早く一様に鎌(📩)首をもたげ、(👲)しゆつ(🌇)しゆつと気味(🔫)悪い音を立(🕵)て(📄)て手向ふ。このメデウサの(🧀)姿をひとめ見た者は、何(🖇)とも知れず(🔪)いやな気(🕙)持になつて(🙊)、さうして、心臓が凍り、からだ全体つめた(🐠)い石になつ(💬)た(😫)とい(🆖)ふ(🌠)。恐怖といふよりは、不快感(🦍)である。人の肉体より(🕝)も、人(🚧)の(🥧)心に(🏈)害を加へる。このやうな魔物(🐟)は、最も憎むべきものであり、かつまた(🗂)す(🕗)み(🎸)やかに退治しなけ(🥓)れば(😀)な(🅾)らぬ(♑)も(🤞)の(🍋)で(🎩)ある。それに較べると、(📓)日本の化物は単純で、さ(➿)うして愛(😪)嬌が(🐺)ある。古寺(🙇)の大入(🚵)道(🍓)や一本足の(🏉)傘の化物な(👶)どは、たいてい酒(🖕)飲(🧀)みの豪傑のために無邪気な舞ひ(🔲)をごらん(🚟)に入れて以て(👊)豪傑の乙夜丑満の無聊を慰めてく(📋)れるだけの(🐕)もので(📶)ある。また、絵本の鬼ヶ(♐)島(📌)の鬼(✈)たち(🍨)も、図体ば(😕)かり大きくて(👵)、猿に鼻(🕓)な(🛎)ど引掻か(⛽)れ、あつ！　と言つてひつ(🥑)くりかへつて降参したりしてゐる。一向におそろしく(🎧)も何とも無い。善良な性格の(🧣)ものの(🚩)や(🗄)うにさへ思はれる。そ(💮)れ(🔱)で(🕉)は折角(📇)の鬼(🐕)退(🌩)治も(😴)、(🍖)甚だ気抜けのした物(🔐)語(🍙)になるだらう。ここは、(😸)どう(🛸)し(🐅)てもメデウ(🚕)サの(⛓)首以上の(🥈)凄い(🍗)、不愉快(🆑)きはま(🐉)る(🌆)魔(💡)物(🚁)を登場させなけ(🚗)ればなら(💞)ぬとこ(🤽)ろだ。それでな(🛏)ければ読者の(🔉)手に汗を握(🕢)らせるわけ(🦈)にはいか(🌬)ぬ。また、征(🦌)服者の桃太郎が、(📊)あま(💇)りに強(♉)くては、読者は(🎒)かへ(📵)つて鬼のはうを(👏)気の毒に思(🍟)つたりなどして、そ(🔽)の物語に危機一髪の醍醐味(🤟)は湧いて出ない。ジイグフリイ(🚶)ドほどの不死身ふ(🦁)じみの大勇者で(🎸)も、その(🔜)肩先(🌮)に一箇(🤭)所の弱点を(📯)持つて(🔙)ゐたで(⏬)は(🏾)ないか。弁慶にも泣(❌)きどこ(🗣)ろがあつたといふ(🏁)し、とに(🕟)かく、完璧の(❇)絶(🌳)対(🗽)の強者(🌞)は、(✨)どうも物語には向かない。それに私(🈚)は、自(🐝)身が非力のせゐか、弱者の(🍻)心(🙏)理に(👔)はいささか通じ(🎠)てゐるつもりだが、どうも、強者の心理は、(👼)あまりつまびらかに知(🛀)つてゐない。殊に(🦌)も、誰にも絶対に負け(🚭)ぬ完璧の強者な(🔱)んてのに(🛥)は、いま迄いちども逢つた事が(🏩)無いし(📇)、また噂にさ(🚌)へ聞いた事が無い。私は多少で(🚣)も自分で実際に経験した事で無ければ、一行も(💂)一字も書けない甚だ空(💬)想(🕰)が貧弱の物語作(📙)家である(🐵)。そ(🌗)れで(🥡)、この桃(🎸)太郎(🌙)物語を書くに当つ(🐅)て(📻)も、(🕰)そんな見(🗻)た(🙍)事も(🍴)無(💧)い絶対不敗の豪傑を登場(🎉)させるのは何として(🙂)も不可能(🅿)な(♋)のである。やはり(🐭)、私の桃太郎は、小(🍻)さい時から泣虫で、からだが(😯)弱くて、は(🐂)に(👭)かみ(✈)屋で(🎙)、さ(🈂)つ(🤲)ぱ(🚠)り(🥁)駄目な男だつた(🔓)のだ(📳)が、人の心情を破壊し、永遠の絶望(🚡)と戦慄と怨嗟の地獄に(🐱)たたき(📐)込(📎)む(🌏)悪辣無類にして醜怪(⚫)の妖鬼たちに接して、われ非力(🚐)なりと雖(🎍)もいまは(🖊)黙視し得ずと敢然立つて、黍団子(🦅)を腰に、か(🙅)の妖鬼たち(🦑)の巣窟に向つて発足す(🐍)る、とでも(🔂)い(🔀)ふやう(♏)な事にな(🛍)りさうで(🥇)ある。また(➰)あの、犬、猿、雉(🌚)の(📸)三匹の家(👍)来も、決(🍻)し(🍁)て(🧖)模範的な(😉)助(🏭)力者では(⛏)なく(🏑)、(😢)それぞれに困つた癖が(♌)あ(😣)つて、たまには喧嘩も(⛷)はじめるであら(📣)うし、ほとんど(🈴)かの西遊(🔚)記の悟空、八戒、悟浄の(❕)如きもののやうに書(🏵)くかも知(😩)れない。しかし、私は、カチカチ(🏨)山の(🍐)次に(📆)、いよいよ(🍖)この、「私の桃太郎」に(🙏)取りかからうとして、突(🙈)然、ひ(👎)どく(🥟)物憂(⏹)い気持に(🤪)襲はれたのである。せめ(💻)て、桃(🍱)太(🔈)郎の物語一つだ(💘)けは、このま(🔎)まの単純な形(🖊)で残して(🔍)置きたい。こ(🧤)れは、も(🚝)う(🚡)物語で(🙏)は(🗳)な(💀)い。昔から日本人全部に歌ひ(🕜)継がれて来た日本の詩で(🚹)ある(💗)。物語の(👜)筋にどんな矛盾があつたつて、かまはぬ。この(😙)詩の平明闊達の気分を、いまさら、いぢ(🚨)くり廻すのは、日本に対してすまぬ(🐹)。いやしくも桃太(📩)郎は(📅)、日本一といふ(🏕)旗を持(🈺)つてゐる男である。日本一(😗)はお(🔚)ろ(😠)か(🚟)日本二も(🆖)三(😡)も経験せぬ作(⛩)者が(🥫)、そん(💖)な日本一の快男子を描写できる筈が無い。私(🐐)は桃太郎のあの「日本一」の旗(🏃)を思(👠)ひ浮べるに及んで、潔く「(💊)私の桃(📇)太郎物語」の計(📛)画(📮)を放(⏸)棄した(🧀)のである(💦)。