○ これは孔子晩(🤸)年(🌍)(nián )の(⏲)言葉(✋)にちがい(🚥)ない。それが(💳)単なる(🔝)無(🍟)常観か、(👕)過去を顧(📅)みての(🌿)歎(👺)声か、或は(✌)、たゆみなき人間の努力(🔍)を祈る声かそもそ(📎)もまた、流転(zhuǎn )をとおして流るる(🍆)道の永遠(yuǎn )性を讃(zàn )美(měi )す(🍿)る言葉か、(⛩)それは人おのお(🕊)の自らの心境によつて解(🥅)するが(🤯)よかろう。ただわれわれは、こうした言葉の裏付け(🌗)によつて(🐛)、(🔮)孔子の他(🛥)(tā )の場合の極めて平(píng )凡(📃)らしく見える言(🤡)(yán )葉(🕜)が一層(🆒)深(🚜)く(🍍)理解(jiě )されるで(☕)あろう(🌸)ことを忘れてはならな(😀)い(📷)。
「安ん(🏴)じて幼君の補佐を(🐇)頼(🏤)(lài )み、国政を(🥃)任せることが出来(🕵)、重(chóng )大(🕶)事に(🔪)臨(😷)(lín )んで断じ(😟)て節(jiē )操を曲げ(🔳)な(😐)い人、(👅)かような人(🏐)を(🏯)君子(🥦)人とい(♊)うの(📳)で(🐜)あろうか(👷)。正にかような人を(🥤)こそ君(♌)子人という(🥍)べ(🤛)き(🧡)であ(🔣)ろう。」
一三(二一八)
○ 老(lǎo )子に「善行(🦖)轍(zhé )迹無し(🎮)」とある(👮)が、(💷)至(🐌)徳(dé )の境地(🐑)につい(🌘)ては(🎒)、老(lǎo )子も(😷)孔子(zǐ )も(🛢)同一であるのが面(miàn )白(🖤)(bái )い。
「有能(né(🈂)ng )にし(🐱)て無能(🤨)な(🔃)人に教えを乞(🍾)い(🥘)、多知に(🕉)して(🏟)少(shǎ(🐊)o )知の人にものをたず(📎)ね、有(yǒu )っ(☕)ても無きが如く内に省み(🐬)、充実してい(🦃)て(🍗)も空(🕣)虚なるが如く人(🧛)(rén )にへり下り、無法をい(🎑)いかけら(🦏)れて(🦈)も(🎦)相(xiàng )手(😘)になっ(🧒)て曲(qǔ(😆) )直を争(zhēng )わない(🏆)。そういうことの出来た人(👀)がかって私の(🔫)友人(💫)に(👜)あったのだ(🎯)が。」
一八(二(èr )二三(sān ))
○ (➗)周公==すでに前にも(👿)述べたように(👙)、周公(🍙)は武王を(👺)た(🧓)すけて周室(shì )八百(😣)年の(🆖)基(🚏)礎を定めた人であるが、その人と(❄)な(🔹)りは極(jí )めて謙虚で(🙋)、(🌬)「吐(💉)哺(bǔ )握髪」という(⏯)言(🔎)葉(yè )で(🍗)有(yǒ(🎂)u )名なように、食(🅰)事や(🙉)、結(♓)髪の最(😃)中(zhō(😷)ng )でも(🔮)天下の(⛳)士を迎(🍙)えて、その(🚼)建言忠告(🎽)(gào )に耳を傾けた人(🙌)である(👍)。
「大軍(❔)(jun1 )の主将でも、それを(👻)捕(🕕)虜(🤱)に出来(lái )ないこ(🗽)とは(🤤)ない。しかし、(⌛)一個の平凡人でも、その人の(🐻)自由(yóu )な意志(🗯)(zhì )を(💭)奪うことは出来(lái )ない。」
二九(二三四)
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