「有能にして無能な人に教えを(🎞)乞(🖼)い、多知(zhī )にし(🌴)て(🎋)少知(🧥)(zhī )の人にものをたずね、有っても無(wú )き(😉)が如く(💖)内に省み(🧒)、充(🎗)(chō(🙉)ng )実して(🦖)いても空虚なる(🏟)が如く人にへり下(💲)り(🚲)、(🔚)無(🚴)法をい(🚥)い(📲)かけら(👩)れても(🗼)相手になって曲直を(🌋)争わない。そういう(🐣)ことの出(🕛)来た(🚿)人がか(☝)って私(😻)の友(🙅)(yǒu )人(🛳)(rén )にあっ(🤬)たのだが。」
「忠(zhōng )実に信義(⚓)を第一(yī )義(yì )として一切の言(yán )動(dòng )を貫くが(🍳)いい。安易に自分(🍟)より(👵)知(🔕)徳(🖍)の劣った人(rén )と交って(🔹)、いい気(🌓)になるのは(🤵)禁(jìn )物だ。人間(jiān )だ(📭)から(🌾)過(🚜)失はあるだろうが(❇)、大事(shì )なのは、(🈯)その過(🧦)(guò )失を即座に(⛎)勇敢(gǎn )に改め(📪)ること(🗓)だ。」
つつしむこころ。
三(sā(🛀)n )(二(èr )〇八)
○ 子路(lù )は無邪気ですぐ得(💶)意(🦊)になる。孔子は、する(😏)と、必ず一太(🌊)刀(🕤)(dāo )あびせ(🏠)るの(🍤)である。
○ 本章(zhāng )は重出。八章(🗃)末段參照。
○ 陳==国(❎)名。
先師(🕣)(shī )はそ(🍄)れだ(🕓)けいって退かれ(🛢)た。そのあと司敗は巫(wū(🔏) )馬期ふばき(🦒)に(🤵)会釈し、彼(🤬)を(👎)自(🈷)分の(🚳)身近かに招い(🔀)ていった。―(🕣)―。
○ 矢ぐ(⛳)るみ==原文(🚸)に(✉)「弋」(よく(😭))とある(🔣)。矢に糸をつけ、(🎢)それを島(🎗)の羽根にから(🥓)ませ、生擒す(🏼)る方(🤼)法で(🤐)あ(♿)つた。
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