二(二〇七)
(🐈)先(🤷)師が匡きょうで遭難された時(👦)いわれ(📼)た。――
「正(🏮)面切(⬇)って道(dào )理を説かれると、誰(🍔)で(🏖)もそ(🌨)の(😻)場はなるほどとうなずかざ(🌚)るを(😤)得(dé )ない。だが大事な(📺)のは過(🕌)(guò )を(⬅)改め(🐛)る(🍸)ことだ。や(🐶)さ(🕕)しく婉(wǎn )曲に注(zhù )意(🆕)し(📻)てもらう(⛄)と、誰でも気(🚇)持よくそれ(🐝)に耳を(🥢)傾ける(📂)ことが(🔛)出(🎿)来(🌼)(lá(😦)i )る(❤)。だが、大(🥘)事なのは、その真(🐹)意のあるところを(🕢)よく考(kǎ(🧘)o )え(📆)て見(🏾)ることだ。い(🐇)い気(qì(🌚) )になっ(🌵)て真意(🏻)を考(kǎo )えて見ようともせず(🐡)、表面(🥖)だけ(🎤)従(🍢)って過を改(🥟)め(😣)ようとしない人は、私には全(quá(🌪)n )く手のつけよ(🌬)うが(🚫)ない。」
○(😰) 誄(lě(🏤)i )==死者(zhě )を(📎)哀しん(🚅)でその徳行を述(🍲)(shù )べ、その霊前に献ぐる(🌙)言(🌒)葉(🌟)(yè )。
「知者には(🤞)迷いがな(📦)い。仁者(🌂)には憂いがない。勇者にはおそれがない。」
○ 大宰(zǎi )=(🛡)=官(guān )名で(🛃)あるが、ど(🔮)んな(🎩)官で(➿)あるか明らかでない。呉の官吏だろう(🎼)という説があ(😑)る。
先(🌎)師(🛰)が顔淵のこ(🚺)とをこういわれた。―(💝)―(🎆)
○ (🤳)柏(🌄)(bǎi )==「か(🧟)や」であ(🤛)る。「かしわ(😖)」で(💍)はない(🙋)。
○(🔢) こ(🚴)の(🛥)章(🎉)は、いい音楽が今はきか(🤐)れないという孔子の(🛋)なげきでも(📇)あろ(🚝)うか。――諸説は紛(fēn )々としている。
「(🔺)民衆(zhōng )というものは、範を示してそれに由(yóu )らせることは出(📳)(chū )来るが、道理(lǐ )を示してそれ(🐘)を理解させることは(😺)む(🙅)ずかしいものだ。」(🤞)
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