5 子(zǐ )曰く、父(💜)母(🥔)の年は知らざるべからざるなり。一(🏺)(yī )は(🐧)則(🔔)ち以(🌃)て喜(🐤)(xǐ )び、一は則(🔝)(zé(🎤) )ち以て懼(♿)ると。((🔂)里仁篇)
で彼はつ(🦄)いに一(yī )策(🐘)(cè )を案(🥪)じ、わざわざ孔(😝)子の留守をねらって、(🏦)豚(tú(🔊)n )の蒸肉(😗)を(🤧)贈る(♉)ことに(🍂)したので(❣)ある。礼に、大(🏚)夫(🈶)が士(shì )に物(🏫)を贈っ(🤗)た時、士(shì )が不在で、直接(jiē )使者と応接が出来(lái )なかった場合には、士は翌日大夫の家(jiā )に赴いて、自(zì )ら謝辞を述べなければなら(🥊)な(😚)いことになってい(⛩)る。陽貨はそこ(🦉)をね(💏)らったわけ(🏏)であ(🚤)った。
(あの眼にぶ(🚊)ッ(🌤)つ(🙏)かる(🔣)と、俺(ǎn )は喉(💘)も手も急に硬(🔅)ばって来るよ(👖)うな気が(📼)するんだ。今日もた(🌴)しかにそうだった。俺(🔇)の手(👸)が狂(♑)い出したのは(🏥)、(🌔)奏楽の最(👱)中に孔子の眼にぶッ(📕)つかって(😐)からのことだ(🧀)。)(🙋)
子(⤴)、仲弓を謂(🎟)う(💀)。曰く、犂牛(🧦)りぎゅうの子し、※(「馬+辛」(🌹)、第(🐂)(dì )3水(shuǐ )準(🎉)1-94-12)あかくして且(qiě )つ角よ(🚦)くば、(🏹)用(yòng )うる(🥜)こと勿(⚡)なからん(🐄)と欲(yù(🥃) )すといえども(🎚)、山(shā(🍼)n )川其れ(🔣)諸これを舎すてんやと。
「如(🌪)(rú )何(🥨)に(📚)も、(🍽)それ(📲)は知者と(📴)は云えま(⛵)せ(😘)ぬ。」(🏄)
子、(🔥)魯の大師に楽がく(🅰)を語つげ(😉)て曰く、楽(🌍)は其れ知るべ(🔯)きな(🐕)り。始めて作おこすと(➰)き翕(♎)(xī(🌛) )如きゅ(🆔)う(🧝)じょたり。之(zhī )を従はなて(🛄)ば純如(➕)たり。※(「(🦅)激(🍯)(jī(✋) )」(🎷)の「さ(👹)んずい」に代え(🦁)て「白(🗂)」、第3水準(🐻)1-88-68)如きょうじ(🗿)ょ(💹)[#(🎛)ルビの「きょうじょ」は底本では「(🥠)きよよじょ」]たり。繹如えき(😔)じょたり。以て成る(🥥)と(🍖)。
彼が(🐦)孔子(zǐ )を送(sòng )り届けたあと、すぐ(🦗)その足で孟(🔘)懿子を訪(fǎng )ねたのはい(🎩)うま(🔦)でもない(🐶)。そして、もし(📲)孟(mèng )懿子(zǐ(📏) )が、自己(🦐)の権勢を(🕓)誇(⏬)示(shì )するためでなく、真に死者(✊)の霊に奉(🎀)仕(😴)したい(🏓)一(🉐)心(xīn )から、祭(⏫)典(🦌)を(🖇)行おうと(💅)し(🌗)ていたの(🗺)だったら、樊遅のこの訪(🎏)問は、彼にとって(🎛)、すばら(🍤)し(😖)い意義を(🥘)もつこ(♟)とになったに相違ない(🏸)。しかし(✳)、そのこと(📤)については、記録はわれわれに何事も告げてはいない。
子(👮)(zǐ )曰く、雍(♎)ようや南面(miàn )せしむべしと。仲(zhòng )弓、子桑伯(bó )子を(🎼)問う。子曰く、可な(🚫)り、簡なりと。仲弓曰(🌑)く、敬(jì(📆)ng )け(👙)いに居(🙁)り(🗽)て簡を行(🍂)い(📣)、(🔤)以(🗺)て(🌁)其の(💖)民に(😴)臨まば(📳)、(🌺)亦(🍙)(yì )可(kě )なら(✴)ずや(⛏)。簡に居(jū )りて簡を行わば、乃ち大簡(jiǎn )たいかんなるこ(🚽)と(🅱)な(♐)からんやと。子曰く、雍(🌲)(yōng )の言然(🚺)りと(🏤)。
「4(📧)父(🚓)(fù )母(mǔ(🏝) )の存(🚤)命中は親(qīn )のもとを(✔)離れて遠(yuǎn )方(📋)に行かない(🐬)がいい。もしや(🕦)むを得ずして行(🏺)く場合(➡)は、行(🔃)先を定めて(🤭)おくべきだ(⏸)。」
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