バラエティ番組《オナニー 中毒 少女 加山 由衣》2行目ライン
オナニー 中毒 少女 加山 由衣あらすじ
恭(gōng )一にそう(🈶)言われて、(🎊)次郎はあ(💫)ら(🆖)ためて大沢(zé )を見た。張(📯)りき(🛳)っ(🍞)た浅(🍒)黒(hēi )い顔(✌)には、頬(jiá(🚆) )から顎(🏛)に(🎱)か(💛)けて一分ほどに(🚿)のびた髯さえ、(♋)まばら(🔼)に見える。どう見ても恭一の仲(🗞)間らしく(🗞)な(♍)い。彼(🥏)(bǐ )は、大(dà )沢(🈂)が五年(🐝)生でない(🌵)ことがわか(🚩)って(🤚)急に楽な気(🔪)(qì(👜) )持にな(🔣)っ(📝)たが、同時(shí )に、何か滑稽なような気もした。
次(cì(🦈) )郎は、もう、食ってか(😍)か(🗻)るような勢いだった。
「(🐼)ふ(😄)うん。」
「き(🥛)のうは、(📓)ど(🔧)うだったい、雨(yǔ )天体(🥉)操(📳)場(🎷)では(🆎)？」
「だいいち、弟の方(fā(🆎)ng )が本田を相(🗣)手(shǒu )にしてい(🚎)ない(😡)の(🐀)だろ(😧)う。」
「そうか。で、どうす(📰)るんだい、これから？」
「(🥧)ど(💭)うもしません。あたりまえに(🎢)して(🅾)いるだけ(🏽)で(🙍)す。」
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A「―――下妻(🕉)さんとか仰おっ(🔈)しゃるお方と(😵)、相良さがらさんと(🤗)か仰(🆑)っしゃ(📮)る(🎨)お方が御一緒でいらっ(🔖)しゃい(🏉)ま(🧒)す」
A「そうやったか(🕜)知らん。……(🥨)…(👖)」
A人(📱)はめいめい固有のテンペラメントを持って居るから(🐟)、そ(🌉)う(🖼)一概にも云え(☔)ないだろうが、兎に角(🧓)、「善ぜん」(📗)と(⛔)か(🤮)「真し(👗)ん(💓)」とか云(📌)うものに(🌏)は、人間(🌰)の(🖊)魂を酔(🍼)わ(🏒)せるだけ(🧦)の力がない。人間(♈)の魂(📟)を酔わす事の(➿)出来るのは(🚌)、唯た(🛃)だ「(🔉)美び」あ(📇)るのみで(🛌)ある。た(⤵)と(🌋)えば(♑)、あの妖艶(🕷)な内(🔫)うち(🐡)のお嬢さんの容(📑)貌を(🐀)眺める時、己(📕)おれはい(🥟)つで(🔹)も、普(🐀)通の人間の目鼻や肉体を見て居(👖)る(⬆)よ(🏨)う(🍋)な気持ちはしない。恰あたかも晴(🍊)れ(🤤)渡った深夜の大空に、きらめ(💊)く星を打ち仰ぐと、(👩)人は誰でも「永遠」を想い無限(👭)を予感する如(🎇)く、己は(🤮)お嬢さん(🈶)の(🎨)崇厳すうごんな輪廓りんかくや、端(🐡)正な額ひたいや、清浄な瞳(🍐)ひとみ(🀄)の奥(📩)を視(🦉)詰めると、己の全(🔹)人格(📀)が何となく其処そ(👔)こへ(🚜)吸い込まれて(📞)行くような(🤩)、(🚷)恐怖と恍(♑)惚とに襲(📆)われる。お嬢さんと云(😿)う女は、一つ(♐)の卑しい人間で(🤨)あっても、お嬢(🎏)さんに備わっ(🔷)て居る気高い(📱)顔だち(🧛)には(✈)、「人間」以上の或る物が暗示されて(✍)居る事を感じる(🐵)。勿論、お嬢さんの(✳)持って居(♊)る肉(🚩)体(😾)の美(📞)は(☝)、此これから二三十年も過ぎて、彼(🏡)かの女じょが(🖕)老(🌹)おい惚(🏗)ぼれ(📴)て来ると同時に、(🔮)何処い(🧤)ずこ(💐)ともな(🤴)く消え失うせてし(🥎)まうに(🎄)は違(🏰)いない(🕣)。しかし、それだからと云って、お嬢(🗨)さんの肉(⬜)体に現れて居る「(📔)美び」は、一時(😾)的のも(🎴)のだと断(⏩)ずる訳に(📽)は行かない。成る程、お嬢さんが示(🏍)し(🐕)て(🍬)居る容(🎗)貌の美(👩)は、形態の美は、永遠の(🔨)生命を持たないかも知れないが、その容貌(👮)なり形態(🌆)な(👌)りの(🖤)裏に隠れて居る美の精神(🎨)、美の理想は(🐗)たしか(🈴)に永遠で(👔)ある。己の信仰に従えば、天(🥓)はたま／＼妙齢のお嬢さ(🐴)んの肉体(♒)を借りて、(🚝)其(🚠)処そこ(🔕)に(👗)永久(🆑)不滅の美(🌶)のシンボルを見せたのである。お嬢(😺)さ(🥋)ん(🌗)の肉体に(🦇)永遠の美を認めることが出来ない者は、月の(🅰)光(🐯)が太陽(🎴)の反射(😷)であ(🎌)る事を知らないよう(🕑)なものである。月が缺(🌗)けても太(🗣)陽(🌭)の(🐚)光(🛷)は立派に存在(🖍)して居る如(🚕)く、お嬢さんの容貌が衰える時(💍)はあ(🕌)っても(⛱)、嘗かつて其処に表現され(🔓)た美の(🍀)理(📯)想はちゃんと(☔)存在し(🛩)て(🍖)居る(🔩)の(🏧)であ(🆒)る。
A恒川も大貫(📘)も、(🎴)文(👨)壇(🕴)に出たのは私(🛠)よりずつと早かつた(🌜)のだが、不幸(🏖)に(🤾)し(📪)て夭折した此の二人の名を今も記憶(✒)して(🍥)ゐ(🔩)る人が果して幾人あるであらうか。正直(📂)の(🤮)とこ(🆎)ろ、恒川はもし生きてゐた(🔺)にしても、創作の方(👢)面で大いに伸びることは(🌟)出来なかつたか(🧘)も(🛠)知れない(😒)。彼の才能は(🔀)余りに(⏱)繊弱せんじ(🌞)ゃ(👭)くで、(🅰)巧緻こ(❣)う(🖇)ちに過ぎ、鏡(😝)花先生(😆)の悪い所にば(🏄)か(🔂)りカブレ(🗞)てゐた。だから明(⏭)星(😱)派(♿)みょう(🥪)じょう(🏅)はの(🅿)歌(📡)人として、都会人らしい、気の利いた、(🌾)技巧を凝(🧀)らした和歌(🐟)を詠んだけれども、小(🗻)説を書(🏹)かせると、通人振つた、小(👮)待合式の、(💻)イヤ味(🤝)な(🎯)薄ツぺら(🛺)なもの(🏄)が(🚦)出来た。彼が私と感(📴)情的に疎隔そ(😪)か(🕉)くするやうになつたのは(👯)、「新思潮」へ(🧜)寄せた(👨)彼(🦕)の短(🖱)篇を皆で排斥したこと(🔁)が始まり(💁)であつ(🏕)た(🏆)。当時(🌝)恒(🐰)川は既に文学を以て立つ意志(🍸)がなく(🎣)、政(🕺)治科に籍を(👻)置いてゐ(📢)たので、「(♟)新思潮」とは大貫(🕯)や私を(🦃)通し(🧟)て間接(👭)に関係してゐるに過ぎ(🚣)な(🎖)かつたが、(🍍)彼の原稿が届い(🧞)た時、(🍌)「こんな古臭い気障き(🤷)ざな物は葬むつちまへ」と、真(🆑)つ先に反対したのは木村荘太と後藤末(💫)雄だ(😍)つ(💈)た。和辻もそれに賛成(🎴)した(😌)。大貫と私とは恒(🦗)川(🐟)に対する情誼(⌛)上、板(✋)挟みになつた訳だが、何しろ鼻息の荒(🍎)い時分だつたので、私なんかは敢(🚲)然私情を抛つ(😫)て排(🔏)斥派の味(💭)方に附き、(🈲)「(🏕)ナ(🦂)ニ、構ふも(🏔)んか、己が行つて(〽)断つて来(🏼)てや(🕌)る」(🌊)と(🚍)、自ら憎まれ役を(🔔)買つて出て、その原(🗒)稿を懐ふところに恒(✅)川の(😍)家へ乗り込ん(🍠)で行(🗻)つ(🏀)たものだつた。恒川(⬜)は(🎾)苦(🚆)笑を以て私の説明(🐵)を聴(😷)き、表面さりげなく撤回(🖌)を承(♐)諾したやうな(🎫)ものゝ、此(✖)の事件(🐙)が彼(🆗)の(🏅)文(🏺)学上の信念に多大の打撃を(🎙)与へたことは争は(🎾)れ(🍜)ない。それかあらぬか、彼はその時以来一(😯)層文壇から遠(👵)ざかる(🛴)やう(🏏)になつ(🖼)てし(💢)まつ(🔱)た。
A見ると、それは熊谷(🖥)で(🚵)した。たった今海か(👡)ら上ったらし(📅)く、濡(🏁)ぬれた海水着(🏸)がべった(🥗)りと胸に吸い着(🆓)き、その毛むくじゃ(🍞)ら(⛑)な脛は(🔨)ぎ(🗽)を伝(😜)わって、ぼたぼ(🥅)た潮(🍼)水が滴たれ(🐗)ていま(⛑)した。
Aわれ(🥜)と(🍏)心をなぐさむる
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