(😗)ところ(👠)で、彼にと(㊙)っ(🙂)て不幸な(😋)ことには、彼(bǐ(✝) )の父(fù )は非常に身(📗)分の賎しい(🥣)、しかも素行(📎)の修まらない(🦀)人であっ(🐖)た。で、門人たちの中には、彼が孔(🌘)(kǒng )子に(🍵)讃(♿)(zàn )め(🚩)られ(📎)るの(🕴)を、快く思(🎶)わな(🐏)い(🌕)で(🌦)、(👟)とか(🖼)く彼に(🕶)け(🎒)ち(✋)をつけた(🕋)がる者(zhě )が多かった。ある時(🍡)(shí )など、一人(rén )の門人が(🚝)、(🦏)孔子(🚼)(zǐ(🎃) )に聞えよ(🚷)がしに、
(小(🍼)人がつけ(🏋)上るのも、怨むのも、ま(🐬)た嫉妬(🏤)心を起すの(🤫)も、結局(jú )は自分だけがよく思われ、自分だ(📫)けが愛され(💢)たいからだ(🙊)。悪の(🤣)根元は何といっ(⛑)ても自分を愛し過(guò )ぎることにある。この(💵)根本(⛪)悪に眼を覚まさせ(🎩)ない限り、(⛪)彼等は(⏺)どうにも(🔫)なるものではな(🥇)い。)
そう決心した彼は、翌(🚃)朝(🕘)(cháo )人(🐑)を(🕒)やって(🛩)、ひそかに陽貨の動(🤪)静を(🤚)窺わせた。
「先生(shēng )のお眼(🎄)に(🎧)ぶ(⭐)ッつかると、すぐ手もとが狂(🚨)い出して来るの(🏭)でございます。」
「音楽の世界は一如の世界じゃ。そ(🤮)こで(😜)は、いささかの対立意識(🕍)(shí )も許され(⬜)ない。先(xiān )ず一人々(❔)々の楽手(shǒu )の心(🦋)と(📎)手と(🌮)楽(lè )器とが一如に(🉐)なり、(🍱)楽手と楽(lè )手とが一如に(📓)なり(🦓)、更に(⏰)楽手と聴衆とが一如(⏹)になって、翕如(🌼)きゅうじょと(🔉)して一つの機(🤷)をねらう。これが未発の音(🥎)楽じゃ。こ(🏛)の翕如たる一如の世界が、機(jī )到っておの(🏦)ずか(➕)ら振動を始めると、純(chún )如と(🥎)して濁(zhuó(👍) )りの(🚓)な(🕦)い音波が人々の耳(ěr )朶を(🆓)打(dǎ )つ。その音(💄)はただ(🆑)一(yī )つである。ただ一(yī )つで(📷)あるが(💼)、その中に(📧)は金音もあり、石音(🌞)もあり、そ(🏓)れらは厳(yán )に独自の音色(🐨)(sè )を保って、決して(😉)おたがいに殺(🛏)しあ(🐡)うこと(🎩)がない。※(「激」の「(🔭)さんずい」(🤣)に代(☔)えて(🕦)「白」、(💃)第3水準1-88-68)如(rú(🎐) )きょうじょと(♑)して独(💉)自を守(shǒu )りつつ、しかも(👈)ただ(💩)一つの(🧖)流れに合するのじゃ(🎏)。こう(😏)して、時(💹)(shí(🔌) )間の経(jīng )過(guò )につれて、高低、(💙)強弱、緩(✊)急、さ(⛺)まざまの変化を(💜)見(🌜)せるので(🐏)あるが、その間(🐰)、(👃)厘毫(⏪)りんごうの隙もなく、繹如えきじょとして続いて行く(👞)。そ(🔷)こに(🐌)時間(jiān )的な一如(rú )の世界(🔟)(jiè )があり(👸)、永(🥏)遠と一瞬との一致(zhì )が見(jià(🃏)n )出される(🔆)。まことの音(💹)楽(⤵)とい(🆕)うものは、こうし(🆔)たも(💖)の(🤽)じ(🍰)ゃ。聴くとか聴かせるとかの世界(jiè(📖) )では(👲)な(🈷)い。まして、自(🌀)分(🚚)の腕(wàn )と他人(rén )の腕(wà(🏷)n )を比べたり(🎿)、音楽のわかる者と(🌘)わか(📕)らぬ者と(👄)を(🚙)差(chà )別したりするような世界と(🌝)は、似ても似つ(🐚)かぬ世(📃)界なのじ(📥)ゃ。」(☝)
「でも、あの調子(💠)では、諸(⚾)侯(🌛)を(✂)説(shuì )いて(📔)見た(🐶)ところで、相(xià(㊗)ng )手にされない(🐰)だろうと思います。惜し(👋)いもの(⛷)です。」
(📕)そう決心した彼(bǐ )は、翌朝(cháo )人を(🥗)やっ(🏒)て(🈂)、ひ(🤵)そ(🌑)か(🛌)に陽(yáng )貨の動(😨)静を(👥)窺(kuī )わせた。
「(🎊)つ(🔙)まり、父母の生(⬆)前(qián )に(📃)は礼を(🛷)以て(🤖)仕(🐂)(shì(🛀) )え、死後に(⛅)は礼を以(✝)て(🚏)葬り(🏬)、(🦄)また礼(🌅)を以て(😓)祭る、それ(🎚)が(😮)孝だとい(🔎)う(🛶)のじゃ。」
樊遅は何の(🔦)こ(🛀)とだがわからな(😅)かった。「違(🕟)わない」というのは(📲)、親(🐕)の命令に背(bèi )かないという(🚀)意味に(🍮)もとれるが、孟懿(🔭)子(🔯)には(🔝)、もう親(🕉)はない。そ(🌆)う考えて、彼(bǐ )は手綱(🦂)をさば(🛠)きなが(🔔)ら、しきりと首(shǒu )をひねった。
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