山(shān )間やま(🏡)あ(🔘)いの道路には行く先に大木が(🔦)横(héng )たえて(❣)ある。それを乗り越(yuè )え乗(😣)り越えし(👤)て(📑)進(🎊)もうとす(🎻)るもの、幾多の障(👟)害(⏮)(hài )物を(🍹)除こうと(🏆)す(📥)るもの、桟(⛹)かけはしを繕(shàn )おう(🧒)とする(👍)もの、浪士(shì )側にと(🍽)って(⛰)は全(🐑)軍(📅)のため(🍢)に(💬)道(🐹)(dào )を(🌙)あけるためにもかなりの(💒)時を費やし(🙏)た。間もなく香炉(lú )岩(✂)の上の山に(🥋)よじ登り、そこ(🎴)に白と紺とを染(🎲)め交(jiā(💾)o )ぜにした一本(👞)の吹き流(🔨)しを高く(📻)ひ(🦆)るがえ(🍳)した味方の(🛠)ものが(🌷)ある。一(😱)方の山(😈)の上にも登っ(🙃)て行って三本の紅あ(🔊)かい旗を(🍥)押し立て(🚦)るものが(🔛)続いた(🦕)。浪(🐪)士の(👉)一(yī )隊は高い山(🖖)上(🙁)の位置か(🀄)ら(😉)諏訪松本両(🍏)勢(shì )の陣(zhèn )地(🎵)を(🔇)望(wàng )み見るところま(🛳)で達した。
両(🚡)国をさし(🆓)て帰って行く平(⬇)(píng )助を送(🗂)りながら、(👪)半蔵は(🔖)一緒(📖)に相生町あい(🏵)おいちょうの家を出た。不自由(yó(🌁)u )な旅(👺)(lǚ )の身で、半(⛺)蔵に(🐖)は郷(😆)里の方から届く手紙のことが気(👋)にか(🍪)か(🚸)っていた。十一屋(🎄)まで(🌞)平助と(➿)一(yī(🌂) )緒に歩い(🤐)て、そ(✝)のことを(🍑)隠(🗂)居(jū )に(👟)よく頼みたいつもりで出(⛵)た。
し(👱)かし、それも理のないことではな(⏭)い(📠)。なぜかなら、その葵(kuí )紋の(🏢)箱(👊)(xiāng )も、傘も、長(🚗)持も、長棒の駕籠も、す(⚫)べて水戸烈公を(🏠)記(🦋)念する(💕)ためのもの(🙊)であ(🎋)ったからで。たとい御隠(yǐn )居はそ(🐳)こに(🔈)いないま(🍺)でも(🛑)、一(yī(🔌) )行が「従二位大(➡)納言」の(🖼)大(🔂)旗を奉(fèng )じなが(💟)ら動いて行くとこ(🦁)ろは、生きてる(🌱)人を(🕶)護まも(🚹)るとほとんど変わりがなか(😮)ったから(🐚)で。あの江戸駒込こま(📺)ご(🔧)めの別(👮)邸で(✋)永蟄居え(📄)いち(📄)っ(🦕)きょを免(📚)ぜら(🏘)れたことも(🎀)知らずじまいにこの世を去(💭)った(👋)御隠居が生(shēng )前(qiá(🛷)n )に京都(🤓)からの勅使(🤬)を(🎵)迎え(💭)る(❔)こともできなかった(🆕)か(🐺)わ(🐻)り(🐞)に、今「奉(🏢)勅」(🎉)と(🍢)大書した旗を押し立て(🌜)ながら(🙉)動いて行く(👈)のは(⛩)、その(🛅)人(rén )の愛(ài )する(🐋)子か孫かのような水(🚠)戸(🕘)人(ré(😪)n )もしくは(🌚)準水戸人であるからで。幕(mù )府(fǔ )の(🤤)いう賊(🌎)徒であり、(🐋)反対(🍨)党のいう不忠の臣(🤱)である彼(🎢)らは、そこにい(😶)ない御隠居に(🥈)でもす(🐽)がり、そ(🔡)の人の(💓)志を彼らの志(🐤)として、一歩(🌄)でも遠(🍃)く常陸ひ(🐎)たちのふ(🔤)るさ(👴)とか(📍)ら離(🆑)れようと(⚪)していたからで。
「(🎉)ま(🥛)ったく、近ごろは道中奉(fè(🍦)ng )行の交代(dài )も頻繁(🏻)ひ(😶)ん(🐲)ぱんです(🧦)ね。」と(🔸)半(🏭)(bàn )蔵(zā(⏯)ng )は答(dá )える。「せっかく地方(fāng )の事(shì )情に(🔖)通(tōng )じた時分(fèn )には(⚾)一年(😛)か二(🚸)(èr )年で罷やめさせられる。あれじゃお(💫)役所の(🔔)仕(shì )事(shì )も手(😐)(shǒu )につ(🍲)かな(🛅)いわけですね。」(📋)
江(🥩)戸は、三(sān )人の庄(zhuāng )屋にとって(🆙)、(🚏)も(🐇)はやぐずぐずしているべきところで(🍣)はなかった。
その時、(📜)宿泊人数の割り(🐉)当(dā(🌎)ng )て(🏙)に村(cūn )方へ出歩(⏹)い(🤬)ていた宿役(👄)人仲(zhòng )間も帰(guī(🐰) )っ(🤳)て来て、そこへ顔を見(🚺)せる。年寄役の伊之(zhī )助は荒(🍇)町あらま(🐷)ちか(😽)ら。問(🌵)屋九(🎤)郎(láng )兵衛は峠(gǔ )から(🥛)。馬籠ではたいがい(🤐)の(🌮)家が浪士の宿をすることになって、万福寺あたりでも引(🛳)き(✅)受けられるだけ引き受ける。本陣としての半蔵の家(jiā )はもと(💐)より、隣家の伊之助方でも向こう側の(💙)隠(➕)宅(zhái )まで御用(🎉)(yòng )宿ということに(📉)なり同(🕊)(tóng )勢二十(shí )一(yī )人(👶)の(🚲)宿(🍧)泊(bó )の用意を引き受けた(💥)。
(😳)寺がある。付近は子(🥑)供ら(💄)の遊び場処(chǔ )であ(🚶)る。寺には(🔋)閻魔えんま大王(🔩)の木像が置いてある。そ(🙃)の大(💛)王(🔬)の目がぎらぎら光(🏒)るので、子(zǐ )供心にもそれを水晶であると考え、得(🚄)がたい宝石(💬)を欲ほしさのあ(➗)ま(🌠)り盗み取る(🐄)つもりで、昼でも寂し(😾)いそ(😞)の古寺(🎒)の内へ忍(rě(👌)n )び込ん(💁)だ一人ひ(🙋)とり(🕝)の子供がある。木(🙇)像(🏼)に近よると(😋)、子供のことで(💀)手が届かない(🏺)。閻魔王の膝ひざに上(shàng )り、短刀を抜いてその目(mù )をえぐり取り、莫(mò )大ばくだ(🏔)い(💋)な分(fèn )捕ぶんどり(⛪)品で(⛸)も(📵)したつ(😍)もりで、(➰)よろこんで持(🎿)(chí )ち帰(📡)った(😜)。あとに(🈸)なってガラ(😁)スだと(🔫)知れ(🙈)た(📊)時は(🛸)、(📉)いまいま(📈)し(🕧)くなってその大王の目を捨ててし(🦉)まったという。これが九歳にしかならない当時(🎳)の(🥂)水戸(🔏)の(🖖)子供(gòng )だ。
(🔒)伊(🥔)那(nà )には高遠藩(fān )たかとお(🐸)は(🍬)んも控えていた。和田(tián )峠での(✒)合(hé(💓) )戦の模(🍭)様(yàng )は早くも同藩(🆚)に伝わっ(🏎)ていた。松本藩の家老(👬)水野新左(🗻)衛(wèi )門み(🔎)ず(🎒)のしんざえもんという(🧢)人の討(tǎo )死うちじ(🍔)に、その(🛢)ほ(🧖)か多数の死傷に加(jiā )えて浪士側(cè(🎭) )に分(💯)捕ぶんどりせられた陣太(🔱)鼓、鎗(qiāng )、具足、大砲(🏕)(pà(⚡)o )なぞのうわさは(🕵)高遠(yuǎ(🌒)n )藩(⏰)を沈(🍖)黙させた。それで(👧)も(👢)幕(mù(😩) )府のきびしい命(mìng )令(lìng )を(🎟)拒みかねて、同藩(fā(🤞)n )では天龍川(🔵)の両岸に出兵し(😓)たが、浪士らの押し寄(👯)(jì )せて(🌚)来たと聞いた時は指揮官(guān )はにわ(📡)か(⚓)に(🔋)平出(🌄)ひらでの陣地を撤退して(🛩)天神(🔏)山てんじん(🛸)やまという方(fāng )へ引(🏨)(yǐn )き揚げた。それからの浪(📐)士(shì(🤖) )らは一層勇(yǒng )ん(🐂)で一(yī )団(🧐)となった(🍿)行進を続けることが(🗯)できた。
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