六(🔔) 板(🌵)(bǎn )木(🐉)の音
次郎は、(🔖)朝倉先(xiān )生が、開塾最初の朝(cháo )の訓話くんわで、これ(🥚)ほど(👰)激は(🤛)げしい言葉をつ(💆)かって、真(🌳)正面から塾(shú )生(shēng )たちに非難(nán )をあ(🍣)びせかけたのを(😟)、(🔜)こ(🤲)れまでにきいた覚(jiào )えがなか(🐅)っ(💫)た(📀)。かれは、ま(🦇)だあとに残されてい(🍴)る自分への非難(nán )が、(🎋)どんな言葉(🐃)で(🍿)表現さ(🆔)れるかを(👡)、身がちぢま(🍺)る思いで待(🚴)っ(🚰)ていた。
(🍷)それ(✌)は第(dì(🌿) )二の(🔂)笞だっ(✖)た。しかも、(📶)第(🕍)一(yī )の笞よ(🥑)りはるかに(🌠)きびしい笞(chī )だった(🎻)。
次郎(láng )は(🔇)、先生(📼)の言葉(yè )が(🌚)ますま(🥡)す激しくなっていく(🍣)の(⛪)におどろいた(〽)。先生は、あるいは(🗼)、昨日の入塾(shú )式(shì )における平木(mù )中(🤮)佐の影響(xiǎng )えいきょ(🚸)うから、できるだけ早(🐑)く塾(🦉)(shú )生(🕵)た(🚟)ちを(🚵)救い出(chū )そ(💕)う(💉)としていられる(🔫)のかもし(🏀)れない。し(🐢)かし、それにしても入塾したばかりの青(qīng )年(nián )たちに話(huà )す(👡)言葉としては、あまり(🖇)にも激(jī )し(🏔)すぎる(🎳)。これでは(🍋)かえって逆効(👙)果(guǒ )を生むのではあ(🍌)るまいか。
「こんな寒い時には、ぐい(♍)ぐいはたらく(🈶)に(🏙)限るよ。室(shì(🌄) )長(🌦)(zhǎ(👂)ng )な(🎓)んかになるもんじ(📑)ゃないね。」
「君らのそう(🔰)した非良(🐐)心(🛩)的な態度は、君ら自(🛴)(zì )身(shēn )をます(🧗)ます(🎾)非良(🏅)(liáng )心的に(🎠)するばかりではな(♊)い。それがあ(🎖)る(🕤)限度をこすと、つ(🛶)いには、愛情と忍(rěn )耐にんたい(🍭)と(🕑)をもっ(🏿)て、君らの良(🏞)心(🎎)を力(lì )づ(🐴)けようと(⛸)努力して(🌦)い(💅)る人の心まで(💡)をきずつ(🏽)け(🐢)、その愛(😰)情と忍耐(nài )とを、(🥓)憎にく(🆘)しみと(🎴)怒(🙅)いかりとに代えてし(😮)まうもの(⬆)だ。現に君(🌓)(jun1 )らは、(🤾)今朝の板木の(🌚)音の調(dià(🤾)o )子(☕)が途中(zhōng )とちゅうから変わった(🤟)ことで(🚸)、それがわか(🍿)っただろうと(🚄)思う。あの、おだ(🆕)やかで(🛌)辛抱づよ(📗)かっ(😋)た板木の音(🐶)が、おしまいになって、急(🔦)に怒りだ(👑)したと(🐽)し(🕣)か思えないよ(🤫)うな乱(🦁)調(💂)(dià(🖲)o )子(🌯)に(🐾)なっ(😍)たが、あれは、君らのあ(💁)ま(🕒)り(🤨)に(🖋)も非良(liáng )心的(de )な態度が、板(bǎn )木(🙏)(mù )をう(🦒)つ人の心を(💣)き(🖇)ずつけた証拠し(🛤)ょうこなのだ(📭)。……(💠)むろ(🍫)ん、(⏲)私(sī )は、愛(🥗)情も忍(rěn )耐(nài )心(🚠)も失った、ああした乱(luàn )暴な(🚌)打(dǎ )ちかたを是認ぜに(💑)んはしていな(😤)い。また、(💝)それをやむを(🥋)得ない(🐝)ことだとして弁護しよう(👩)とも思(🤦)っていない。怒(nù )りや短気(📋)は、(👙)友(⛰)愛(🐬)塾の精神とは根本(🚛)的に相(xiàng )い(🥀)れないものなのだから、(♍)どんな事情(qíng )のもとで(👳)も(💬)、ああし(🍦)た(📇)打ちかたは(💟)、二度(👶)とく(🎰)りかえさ(🥦)れてはな(🌧)ら(🛰)な(🦅)い(🥙)ことなのだ。もし今朝の(🚎)板木(mù )当番(🌾)が(🛎)、ついに業(yè )ご(🤥)うをにやしてあ(🕞)んな打ちかたをした(🎺)とすると、(🐒)私は(🤥)その(😷)人の(🤧)ために、(🥑)まこと(🙃)に残念な(😹)ことだと思っ(🚳)て(🚕)いる。しかし(🌿)、いっ(😺)そう(🛷)わ(🏼)るいのは(🚌)、ああした打ちかたを余儀よぎなくさせた君(jun1 )らの態(🌄)(tài )度(🍲)だ(🔙)。君らさえもう少し良(🚚)(liáng )心(xīn )的(de )であってくれたら、板(🛋)木(😄)を打った人も(⛩)、ああ(🎑)したあやまちを犯お(🈷)かさな(😤)いですんだのだろうと思うと、それが私はくやしくてならない(🔂)。…(🐃)…だが、それはま(🔟)あい(🌀)い、そ(🌇)れは百(🐫)(bǎi )歩をゆずってあきらめるとしても、ここにどうしても私(🌔)にあきらめのつかないことが一つ(🤷)ある。それは(🚒)、愛(🏨)情(📡)で打たれ(✅)た(🕊)板木(mù )の音(💪)では寝床をは(💏)なれようとし(♏)なかった君らが(🤤)、怒(🚱)りで打たれた(🐢)板(🚊)木の音で(🛎)は、わけなくはね起きた(🌤)と(💟)いうことだ。その点(🍏)で、(🌉)君らは(😑)精神的(de )にはま(⏺)だ奴隷どれいの域を(⚾)一(yī(🍼) )歩も(🛵)脱だ(💧)っし(⌚)ていないということを証明(míng )している。いや、それどころか、(🎪)君(jun1 )ら(🧙)はよりいっ(🥝)そうみじめ(🐋)な(🔒)奴隷になるこ(👿)とを希望(🔓)し(💜)てい(🍖)る(🛩)とさえ私には思える。こ(🥇)れは(🐩)ほんとう(🐅)になさけないこと(🛥)だ。私は、(📨)むろ(👥)ん、こう言(🏾)った(👡)からとい(🤑)っ(🧔)て、怒り(🐕)に(🃏)対しては怒(nù )り(🥄)を(🕵)もって立(lì(🛒) )ち向(xiàng )かえ、(🌶)と君(🔑)らにすすめて(🐴)い(🍏)るので(🌎)はない。ただ私は(😥)、愛情に(😁)対しては、つけ(👘)あ(👅)が(🛴)り、怒りに(⏮)対しては、ただちに膝ひざを(🐙)屈くっ(🗿)するよ(🛀)うな君らの(🎋)奴隷(🌠)根性(xìng )こん(🛌)じょう(⛰)が、な(🆔)さ(🚛)けなくて、(🍹)じっとしては(🔕)いられない気持ちがするの(⛵)だ――」(🦖)
次郎は、思(🚇)(sī )いきり(🔌)ドアをあ(🗿)け、
か(🚇)れらの大(🤷)(dà )多数(🔘)(shù )は、ま(🤕)だむろ(🕹)ん、人間(✡)生活にとっ(👖)ての自(💯)由(🦕)の価値や、そのきびしさについて、ほん(🍟)と(🌦)うに目を覚さま(🌇)していたわ(🎴)けではな(🥋)く、(📥)友愛(🔥)塾とい(😞)うとこ(🚾)ろは一風変わった指導(dǎo )を(🔦)やるところ(🎁)だぐらいにしか(👕)考えていなかった(🆎)。しかし、(🙅)それにしても、そ(🈶)うした言葉が、しだいに(🎬)かれ(🎈)らの間(jiān )に(📶)とりかわ(🌯)されるようになった(📘)ということは、たしかに一(🤣)つの(🕌)進歩(😣)であ(😖)り、混(hún )乱と無(wú(🔱) )秩序(🔁)(xù(🗣) )む(💧)ち(✍)つじょ(🧒)の中で(📟)、不十分(fèn )ながらも、何か自主的創造的な活(🏺)動(🚗)(dòng )が始(shǐ )ま(🔖)っている証(zhèng )拠しょ(💉)うこには(👪)ち(⚽)がい(📋)なかったのであ(🈶)る。
とあった。
「ほう(🎻)、お前(🐿)か、今朝の鐘(📷)をつ(🎀)い(🏐)たのは(🏫)。……(🌛)で、どのような気持ちでつ(🍸)いたのじゃな。」
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