有るをね(🛰)たみて(🚓)
六(liù(🔔) )((🤚)一九(🛑)〇(🦈))
(🤼)互郷ごきょうとい(🗝)う村の人(🐋)たち(😀)は、お話に(🆎)な(🗄)らないほ(💍)ど(🌅)風俗(🃏)が悪かっ(🛷)た。ところがその村の一少(✡)(shǎo )年が先師(💨)に入(rù )門をお願いして許された(📨)ので、門人(rén )たち(😱)は先師(shī )の(🙏)真(🙈)(zhēn )意を疑った。すると(🍚)、先師はいわれた。――
○ 射(shè(🛅) )・(🖖)御(🗳)==禮・楽・(🚭)射(shè(😎) )・御・書・数の六芸(🗿)(yún )のう(🛀)ち射(弓の技術(👷))と御(yù )(車馬を御(yù )する技術)とは比(⬆)較的容(🧚)易(yì )で下等(děng )な技(jì )術とされており、とり(🚊)わけ御がそうである。孔(😫)子(zǐ )は(🐎)戯(hū )れ(💙)に本章のよ(🚟)うなことをいいながら、暗(àn )に自(🧚)分の本(běn )領は一芸一能に秀でるこ(👉)とにあ(🥦)るので(🦉)はな(🧦)い、(🎴)村(cū(😓)n )人(rén )たちの自分に対(🥞)す(🍘)る(🔲)批評(🛃)(pí(😫)ng )は的をはずれている、という意味(🕡)を(🍳)門人たち(🌳)に告げ(🤘)、その戒めと(🎠)した(🔒)ものであろう(🐇)。
よき(💽)かな(🐿)や。
○ 堯(yá(😖)o )は(🍌)支那の(😇)歴(lì(🏮) )史(shǐ )で知(♋)られて(💤)いる最初(🥌)の(🕛)聖天子(zǐ(⏺) )。
「(🥗)典籍(🚀)の研(yá(⏳)n )究は、私も人(ré(📅)n )なみ(😿)に出(🏬)来ると思う。しかし(🍀)、君子の行を実(🎡)(shí )践(🍺)する(👴)ことは、(👻)まだなかなか(🐰)だ。」(😄)
「(🔴)楽師の(🗞)摯(🥧)(zhì(🔸) )しがはじめ(🤣)て演奏(zòu )した時にきいた関雎(jū(🔛) )か(💍)んしょの終曲は、洋々として耳(👼)に(👆)みち(🈲)あふれる感が(🙇)あったのだが―(🖇)―」
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