(🙁)曾先生(🕊)が(🦀)病床(chuáng )に(🕧)あられた時、大(❌)夫の孟(mèng )敬(jìng )子が見舞(wǔ(⤵) )に行った。すると、曾(cé(🙀)ng )先生がいわれた。――(📹)
八(二一三)(🕎)
三四((🔍)一八(bā )一)(♎)
「先生(shē(🚗)ng )の徳は高山のようなものだ(💚)。仰げ(🎤)ば仰ぐほど高い。先(⬜)(xiā(🈯)n )生(shē(👸)ng )の信(🌈)念は(💢)金石のよ(🐦)うなも(🥑)のだ。鑚き(🤳)れば(✉)鑚きるほど堅(jiān )い。捕(bǔ )捉しがたいの(🚘)は先生(shē(🕖)ng )の高遠(🛤)(yuǎn )な道(😵)だ。前にあるかと思うと、たちまち(✴)後(hòu )ろにある。先生(🛤)(shē(🆑)ng )は順序(😪)を立てて(📢)、一歩一歩とわれわ(👑)れを導(🚀)き(📀)、(🌭)われわれの(🐆)知(📏)(zhī )識をひ(📊)ろめるには(🏽)各(📹)種の典(diǎn )籍(👲)、文物制(🕓)度を以てせられ、(🚚)われわれの(💃)行動を(👪)規制(🛋)するには礼を以(yǐ )てせられる。私(🌃)は(🐿)そのご指導の精(💢)(jīng )妙さに(👦)魅(♟)せられて、や(🚚)めようとしても(🈸)やめ(🉐)るこ(⛓)と(🈁)が出(🌅)来ず、今(😄)日まで私の才能のか(🚤)ぎりをつ(🦌)く(🌡)して努力(🥍)して来た(🔻)。そして今では、どうなり先(xiān )生の道(🏉)の本体を(🌰)は(⚽)っき(🐵)り眼の前(qiá(🌧)n )に見(💠)(jiàn )るこ(🚿)と(📻)が出来るよ(🌁)う(🔞)な(🏳)気がする。しかし(🌿)、いざそ(🦑)れに(🔵)追(➡)いついて捉(🤣)(zhuō )えようとすると、やはりど(💀)うにもなら(🦂)ない。」(🏴)
一六(二二(🌓)一)(📹)
「君子(🏖)が行って住めば、いつまで(🍖)も野蠻なこともあるまい。」
「篤く信(🚕)じて学問を(🐒)愛(🥋)せよ(👑)。生(⛓)死をかけて道を(🌑)育てよ。乱れ(🚕)る(🥏)き(📝)ざ(🔝)しの(📸)あ(👸)る国には入(rù(🈁) )らぬがよい。すでに乱れた国には止まら(📗)ぬ(🔴)が(♊)よい。天下に道(dà(📓)o )が行われている時(🔀)には(🐏)、出でて働け。道がすたれている時には、(🕘)退(🌬)いて身(shēn )を守れ。国に道が行われていて、(🎌)貧(🛍)(pín )賎(🐝)(jiàn )であるのは恥(🎀)だ。国(guó )に道(🔑)が(💴)行われないで、富(🔴)貴であ(🎆)るのも恥だ。」
一一(一(🛎)九五)
「無(wú(😏) )知(⏸)で我(wǒ )流の新(⛵)説を立てる者もあ(🤞)るらし(🛺)いが、私は(💰)絶対(duì )にそ(📀)んな(🈷)こ(🧀)とは(👢)しない。私はなるべく多(duō )くの人の考(kǎo )え(🎽)を聞い(♿)て(🗺)取(qǔ )捨(💡)選択し、なる(😎)べく多(duō )く実際を見(😠)てそれを(🐞)心(xīn )に(🍱)とめておき、判断(duàn )の材料(liào )にする(🆓)よう(✖)につとめてい(🍍)る。むろん、それでは(💤)まだ真(🗡)知とは(🍥)いえな(🖤)いだろう。しかし、それ(🍡)が真知(zhī )にいたる途みちなの(🏦)だ。」(🎛)
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