一八(bā )(二二三)
○ 関雎==詩(shī )経の中(zhō(🌁)ng )にある篇(piā(🗑)n )の名(⏬)(míng )。
○ 孔子(💈)が諸国(🍢)遍歴を終つて(🎚)魯(lǔ )に(📎)帰つた(😲)のは。哀公の十一年で(🔐)、六十八歳の時であつ(✒)た(🌫)が、そ(🐑)の後(hò(🚊)u )は、直(zhí )接政治の(🐝)局にあたる(🌩)ことを断念し、専(zhuān )心門(🙁)人の教育と(🎬)、詩書禮楽(♈)の整(zhěng )理(lǐ )とに従(cóng )事(shì )したのである。
「ぜいたくな人(🚕)は不(bú )遜(xùn )になりがち(🙇)だし、儉(🚬)約な人(🐖)(rén )は窮(qióng )屈(🤞)になりが(💵)ちだが(⚾)、(🧐)どちらを(🎯)選ぶかと(🔦)いうと、不(😴)遜(📀)であるよ(🍨)りは、まだしも窮屈な方(fāng )がいい。」
九(🌝)(二一(yī(🔝) )四)
「孔(📂)(kǒng )先(🕒)(xiā(🧞)n )生のような人をこそ聖人というの(📍)でしょう。実(🏭)に(🐡)多(🛋)能(💏)(né(🌈)ng )で(⏳)あられ(🥫)る。」
「篤く信(🍁)じて学問を愛せよ。生(shē(🌅)ng )死(sǐ )をかけて道を育てよ(🦍)。乱れ(🤚)るきざしのある国(♍)(guó )には入(🍩)らぬがよい。す(⭐)で(😚)に乱(🆗)(luàn )れた国(🐓)には止まらぬ(🔆)がよい。天(🐎)下(🔸)に道が行われてい(🖲)る時(♑)には、出で(🗼)て(🔓)働(dòng )け(👛)。道がす(🥥)たれている時には、退いて身を(🌗)守(🍏)れ。国に道が(🙍)行わ(🕊)れていて(😟)、(📑)貧賎で(🎿)あるの(🙀)は恥だ(🚴)。国(guó )に道が(🥕)行(háng )われ(♊)ないで、(🕯)富貴(guì )であるのも恥だ。」
○ (⚓)孔(kǒ(🎣)ng )子が昭(🌲)公(gōng )は礼を(👎)知つていると(👈)答(🦀)(dá(🌼) )えた(🍦)のは、(🎲)自(🤐)分(fèn )の国の君(jun1 )主(💮)のこ(❔)とを他(tā )国の(⚽)役人の前でそしるのが非礼(lǐ(⏲) )であり、(🐿)且つ忍(🏅)びなかつたから(🖥)であろう(🖊)。しか(💀)し(👴)、(🐆)事実を指摘(♎)されると、それ(✏)を否定もせず(💗)、また自己辯(biàn )護(hù )もせず、すべてを自分(fèn )の不明に帰した。そこに孔子の面(🛶)(miàn )目(🌪)があつたのであ(🐞)る。
泰伯第(dì(🐉) )八
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