「野蠻(🖍)(mán )な(🐾)ところでございま(📲)す(🤙)。あんなところに、(🍭)どうしてお(🏻)住(🐌)居(📛)が出来ましょう(🤩)。」(💛)
「何とい(🏄)う荘厳(yán )さ(😚)だ(🍊)ろう、舜しゅん帝と禹う王が天下(🔫)を治め(🐎)られたすがたは。し(👋)かも両(liǎng )者共に政治には(✒)何のかかわり(😫)も(🕍)ないかのようにしていられたの(🏜)だ(🔛)。」
○ 本章には拙(🚿)訳と(🚖)は極端に相(xiàng )反(🆎)す(🕹)る異(🎶)説(👠)がある。それ(😫)は、「(🔐)三年も学(xué )問をして俸(🦑)(fèng )祿にありつ(🏳)けな(🔟)い(🦕)ような愚か者(zhě(💄) )は、めつたに(📠)ない」という意に解する(🍌)ので(🐼)ある。孔子の(✌)言葉として(🔺)は断(duàn )じて同意(✏)しがたい(🚳)。
深渕ふ(🏭)か(🚚)ぶち(🧟)に(➰)のぞ(🎨)むごと(👞)、
する(🎞)と、先師(shī )がいわれた。――
九(二一(yī )四(sì(🏕) ))
○ 孔(kǒ(📆)ng )子の(👚)門(♟)人たちの(🕦)中にも就(jiù )職目(🛴)(mù )あ(😛)て(🤥)の弟子入りが(🚄)多かつ(🍦)たらしい。
○ 綱(gāng )==これを「網」の誤りと見て「一網打尽(🤬)」の意(💺)味に解する説(🏺)も(🏡)あ(🍶)る。しかし、当時(shí )の魚(😪)獲法(🌷)に、大綱(🐂)にたく(🍷)さん(⛄)の小綱をつけ、(🦓)その(🐎)先(xiā(🔽)n )に釣針をつけ(♒)て、そ(🕙)れを水(🏔)に(🕐)流(liú )す方法があり、(♟)それ(🔙)を(🌝)綱といつたという(😴)のが正しい(👑)ようである。し(💳)かし、いずれにしても、本章の(🌿)結局(jú )の意(🕵)味(wèi )に変りはない(❓)。
○ 図(🚮)(tú )==八卦(guà )の図(tú )(と(🐊))。大(dà )古(gǔ )伏(fú )羲(ふくぎ)(🚵)の時(🕎)代に黄(huáng )河から竜(👬)(néng )馬が図(tú )を負つて出た。伏羲はこれに(🗽)八卦を画したと伝え(♓)られてい(🦉)る(👸)。
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