孔(kǒ(🐻)ng )子(🛑)は、自(zì )分のまえに(🥠)、(🏦)台にの(🏼)せ(😴)て置かれた大き(💞)な豚の蒸(zhēng )肉むし(🧛)にく(😸)を眺(tiào )めて、眉(🍒)(méi )をひそめた。
(🎅)門(🚧)人(rén )た(➰)ち(🎳)は、孔子が犠牲を探すため(🅾)に、今(🕧)日(rì )自(zì )分(fè(📕)n )たちを郊外に連(lián )れ出したのだと思った。で彼(bǐ )等(🔭)は(🎗)元気(qì(✝) )よ(🥓)く(💊)合槌をう(🚣)ち(🦔)出した。
というのであった。これも子游(🎒)に対するのと(📛)大(dà )同小(〰)異で、(🦖)少々怒りっぽい(👯)子夏に対する答えとしては(⏸)、先ず(📌)当然(🧐)だ(🔻)。
「音(yī(🕤)n )楽の世界は一如の世界(jiè(🐀) )じゃ。そこでは、いささ(🚕)かの対立意(🔷)(yì(🗿) )識も許(🤶)され(🥇)ない。先ず一(🍗)(yī )人々(😝)々の楽手の(🐒)心と手と楽器と(🐈)が(😪)一如になり、楽手と(🧛)楽手とが(🚸)一如になり、更に(🧝)楽(lè )手(✨)と聴(tīng )衆とが一如になって、翕如(rú(👓) )きゅう(📚)じょとして一(yī )つの機をね(👱)らう。これが(🐃)未発(fā )の音(🍏)楽じ(🎚)ゃ。この翕如たる(👼)一(yī(🚋) )如の世(shì )界(👝)が、機(jī )到っ(📡)ておのずから振(🔈)動(dòng )を始(🔒)めると、(🤒)純如(rú )と(⛴)して濁りのない(🥂)音波が人(rén )々(🐷)の耳朶(💽)を打(⛵)つ。その音はただ一つ(🐇)で(🗑)ある。ただ一つであるが、(⛲)その中に(⏭)は金音(yīn )もあり、石(😗)(shí )音もあり、(♓)それらは(🎢)厳(🦄)に独(dú )自(🍕)の(🛵)音(🔋)(yīn )色を保って(🐦)、(🛶)決してお(📬)たが(🎉)い(🤮)に殺(👒)しあうことが(😫)ない。※(🐇)(「(🦐)激」(🤘)の「さんずい(💒)」に代えて「白」、(👲)第3水準1-88-68)如きょうじょとして独(dú )自(zì )を守(🚖)りつつ、しかもただ一つの流(🧐)(liú )れに合するのじ(💔)ゃ。こう(🎯)して、時(🔁)間の経過(🙁)(guò )につれ(🌽)て、高低(🐴)、強(⛹)弱(ruò )、緩急、さまざ(🍯)まの変(biàn )化を(👏)見(😁)せるので(🕋)あるが、(👩)その間、厘毫(🙍)り(➿)ん(📟)ごう(🎟)の隙(xì )もな(🐘)く、繹如(rú )え(♈)き(📼)じ(🏨)ょとして続いて行く。そこに時間的な一如の世界が(🐆)あり、永遠と(🌤)一瞬と(🌀)の一致が見出される。まこと(🛸)の音楽という(🦊)も(🈵)のは、(🎐)こ(🌃)うしたも(🐠)の(🚜)じゃ。聴(👘)(tīng )く(🕋)とか聴(💋)か(🧦)せるとかの世(shì )界(🍪)ではない。まして、自分(🐠)の腕と他(tā )人(😏)の腕を比べたり、音楽の(📅)わかる者(zhě )とわ(👼)からぬ者とを差別(bié )したりする(🐈)ような世界(📒)(jiè )とは、似(👀)ても似つかぬ世界なの(⛸)じゃ。」
「はっきり掴(🐸)めな(🏑)いにしても、何(hé )か(🛫)思い当(dāng )ることがある(⏮)だろう。」
と、(🛤)も(🥑)う一度彼は首(🐅)を(🌧)ひねった。そして(🏬)最後に(🐲)次(cì )の言葉を(🤝)思い起した。
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