av 女優 学園 祭9

A私は(🕞)午後一時頃に(🍵)八幡平はち(💨)ま(💮)んだいらの小屋に行き着き(💥)、弁当箱を開きながらそ(🌛)れ(🕧)らの伝説(😉)を手(🔁)帳(❗)に控(🥣)ひかえ(🏟)た。八幡平から隠し平ま(🍯)で(🚑)は往復更(🌽)に(🎦)三里弱(🕞)であったが、(💘)こ(🎋)の路は(🌋)かえって朝の路よりは歩(🍘)きよかった。しか(🃏)しい(🈵)かに南朝の宮方みや(🦅)がた(🦅)が人目を避けて(🥀)おられ(🔀)たと(🧣)しても、(🦎)あの谷の(🚒)奥は余りに(📘)も不便(🍉)すぎ(🌪)る。「(🛋)逃のがれ来て(🏊)身をおくやまの柴しば(🔚)の戸に月と心をあわせてぞすむ」と(🕳)云う北(🎠)山宮の(🗺)御歌は、まさかあそこ(🤐)でお詠よみになったとは考えられない。要す(🙏)るに(🙉)三(🆔)の公は史実より(📰)も伝説(😲)の地で(⬅)はな(📳)いであろうか。

A「(🥫)だがいいです(💓)よ(📿)、(📞)まあ一遍はああ云(🔊)いう(🐖)女に欺されて見るのも」

A「そ(🦆)うだろう(🗄)。」先生は、しさ(🔳)いらしく首肯して、「必ずやそ(😤)れ(🏅)は、傑(🏄)作でしょ(🚩)う。君たちには、ま(🤮)だまだ、(🚶)この幽玄な、けも(🎙)の、いや、魚類、いや、(🗂)」ひどくあわてはじ(🔝)めた。顔をあか(🛠)ら(🤓)め(📷)、髭ひげを(🐇)こすり、「(🚼)これは、(🎻)なんといった(♑)ものか(⛴)な？(🔷)　水(🎓)族、つま(💰)り、おっとせいの類たぐいだね、おっとせ(🛤)い(🍷)、――(🏦)」全然(🏨)、(🧚)だめに(💴)な(🌈)っ(🦕)た。

A「お嬢様、私わたくしに(⛷)は藝術と(🔣)云う言葉の(⛳)意味(🔒)がよく分りませ(🎇)んが、(🧀)どう云(🔡)う事なん(🏘)で(🚴)しょう。」

A　私は(👥)建築のことにつ(😆)いては全く(💋)門(📛)外漢であるが、西洋の寺院の(🧓)ゴシ(🤤)ック建築と云うものは屋根が高く／(🛎)＼尖(🏹)って(🛃)、その先(🚬)が天に(🤖)冲せんとし(❓)ているところに美観(😇)が存するのだ(🕰)と(🌾)云う(🤳)。これに反して、わ(🐣)れ(💏)／＼の(🤡)国の伽藍(🙅)で(🍚)は建物の上にまず大きな(🗄)甍を(🉑)伏せて、その(🥑)庇ひさしが作り出す深い廣い蔭の中(🧀)へ全体の構造を取り込(📛)んでしま(😗)う(🕴)。寺院(☕)のみ(🍥)ならず、宮殿(🏛)で(🔹)も、庶民の住宅で(🚸)も、外か(👜)ら(🕰)見て最も眼(🕞)立つものは、或る(⬛)場合には瓦葺き(💭)、或る場合(🐲)に(⛹)は茅葺(🍲)きの大(🍄)きな屋(😘)根と、その庇の下にた(🌏)ゞよう濃い闇である(🕛)。時とすると(👼)、白昼と(🐘)いえども軒か(🐄)ら(👗)下には洞穴の(🔝)よう(⏺)な闇が繞っていて戸口も扉も壁も柱(🚷)も殆ど見(🥣)えないこと(🔹)すらあ(💡)る(😁)。これは知恩院(📈)や(🍣)本(🎫)願寺のよ(🈺)うな(🐏)宏壮な建築(⛹)で(🍶)も(🥤)、草深い(📠)田舎の百姓家でも同(🤔)様(💦)で(🍲)あって、昔(⛪)の(⏪)大概な(⛱)建物(🚮)が軒から下(😶)と軒(〽)から上の屋根(🌠)の部分と(🅾)を比べ(✔)ると、少く(🤥)とも(💣)眼で見た(😵)と(🤭)ころでは(🔦)、屋根(🍬)の(🈴)方が重(🍫)く、堆く、(⏺)面(💩)積が大(💴)きく感ぜられ(🤞)る。左様にわれ(🧞)／＼が住居を(😮)営むには、(🚶)何(👋)よりも屋根と云う(📓)傘を拡げて(😳)大地に一廓の日かげを落し、その薄(👪)暗い陰翳の中に(🚁)家造(🌃)りをする。もちろ(🐤)ん西(🛤)洋の(🐟)家屋にも屋(🥫)根(❇)がない(💙)訳では(😹)ない(🔟)が(🚣)、それは(🍭)日光を遮蔽するよ(😉)り(🕍)も雨露(👌)をし(🐻)の(🛠)ぐための方が主であ(🔍)っ(🤵)て、(⚓)蔭はなるべ(🕎)く作(🕴)らな(⛱)いよ(⏯)うにし、少(🌊)しでも多(💙)く内部を明(🌨)り(👤)に(📪)曝すように(🤰)して(🎛)いることは、(⬅)外(🐴)形を見ても頷かれる。日本の屋根(🍆)を傘(🚔)とすれば(🏙)、西洋の(🈳)それ(🏀)は帽子で(🏮)し(🛎)かない。し(🕺)か(🤜)も鳥打帽(👕)子のように(🐚)出来るだけ(🏁)鍔つば(🧟)を小(🏋)さ(💱)くし、日光の直射を(😚)近々と軒端に(⛺)受け(🛶)る。け(🕉)だし日本家(🎾)の屋根の(🐇)庇が長いのは、気候(🛌)風(💶)土や(🎚)、建築材(🧦)料や(🐳)、その他いろ(🦈)／＼の関係があ(🕤)るのであろ(👇)う。たとえば煉瓦(🏬)や(🌅)ガラスや(🎢)セメントの(🔇)ようなものを使わないと(🥝)こ(💪)ろから、横なぐ(🙃)りの風雨を防ぐために(📂)は(🎩)庇を深(🌋)くす(⏮)る必要(🔽)があったで(⛽)あろう(💈)し、日本人と(🎓)て暗(🥓)い部(📌)屋よりは(🥂)明るい部(💤)屋を便利とし(🕋)たに違(🔊)いないが、是非(🛺)なく(👇)あゝ(🥊)なった(🐨)のでもあ(🚪)ろう。が、美と云うものは(🆘)常に生活の実(🐣)際から発達す(🦄)る(💽)もので、暗い(🐐)部屋(🤴)に住むことを餘儀なくさ(🐛)れたわれ／＼の(👣)先祖は、(✨)い(🎀)つし(🖇)か陰翳のうち(📇)に美を発見し、(🥁)やがては(🚉)美の目的に添う(⏹)ように陰翳を(🎽)利用(📬)する(🚺)に至った。事実、日本座敷の(🛹)美は(🏷)全く陰(🙃)翳の濃淡に依って生れてい(🥎)るので、(🐽)それ以外に何もな(👕)い。西洋人が日本座敷を見てその(👘)簡素なのに驚き(🎤)、たゞ灰(🐡)色の壁があ(🥩)る(😞)ば(🤵)かりで何の装飾もないと云う風に感じるのは、彼(🤧)等とし(🚋)てはい(💾)かさま尤もであるけ(💿)れども(🐤)、(✨)それ(🚬)は陰翳(🍍)の(🛣)謎を解しないからである(📄)。われ／＼は、それでなくても太陽の光(❔)線の這(👧)入りにくい座敷の外側へ、土庇を出(🏥)した(👯)り縁側を附けたりして一層日(🍝)光を遠(🛃)のける(🚲)。そ(👿)して(✈)室内へは、庭からの反(⛴)射が障子を透してほの明るく忍び込(🤝)むよ(♊)うにする。われ(🎼)／＼の座敷の美(🎂)の(🐥)要素は、(🏣)こ(🕔)の間接の鈍(😃)い光線に(🗽)外ならない。わ(📗)れ／＼は(📱)、こ(🥈)の力の(🚺)ない、わ(😰)びしい、果敢はかない光線(⬇)が(🏑)、しんみり落ち着いて座(🍭)敷の壁へ(⏸)沁み込むように、わざと調子の弱い(🚕)色の砂壁を塗(🌴)る。土蔵(🍵)とか、厨(🔘)とか、廊下(🎛)の(🚟)ような(💋)とこ(🥑)ろへ塗(🛁)る(😉)に(🔁)は照り(🧤)をつけるが、座敷の壁(🤝)は(🀄)殆ど砂壁(✌)で、めったに光らせない。もし光らせた(🧣)ら、(🕦)そ(⚪)の乏(📯)し(🥔)い光線の、柔か(🖖)い弱い(🐦)味が消える。われ等は(😐)何処ま(🎯)でも、見(🔽)る(⏳)からにお(🍞)ぼつかなげな外光が、(🤥)黄昏(🎲)色の壁の面に取り着(🐫)いて辛くも餘命を保(🚕)っ(🐂)ている、あ(❗)の繊細な明るさを楽しむ。我等に取ってはこの(🚬)壁の上の明るさ或(❤)はほのぐらさが何物の装飾にも(🌫)優るのであり、しみ／″＼と(❣)見飽きが(✅)しないのであ(🔳)る。さればそ(🍠)れらの砂壁がそ(🐞)の(🤪)明(💭)るさを乱(💱)さないよう(🐐)にと(🍛)たゞ一と色の無地に塗ってあ(🗒)るのも当然であって、(🔁)座敷毎に少しずつ(🐒)地色は違うけ(🛩)れども、何とその違い(🙄)の微かであることよ。そ(🆘)れは色(🤵)の違いと(🥫)云うよりもほんの僅(🕶)かな濃(♑)淡の差異(🦈)、見る人の気分(🍫)の相違と云う(🔄)程のものでしかない(🍻)。しかもその(📓)壁の色のほの(⛳)かな(🚭)違いに依って、(🦉)また幾らか(♋)ずつ各(📽)※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が(🥘)異なった(🎚)色調を帯びるのである。尤も我等の座敷にも(🙅)床(🐨)の間と云うも(🤭)のがあって、掛け(♓)軸を(🖼)飾り花を活け(📻)る(🥎)が、しかしそれ(🏊)ら(🥩)の(🍩)軸(📐)や(🕤)花も(➖)それ自(👔)体が装飾(🧐)の役をしているよりも、陰翳に深みを添える方が主にな(🌭)ってい(🦋)る。われ(🕖)ら(🌦)は(⛺)一つ(👅)の軸を掛けるにも、その(⌛)軸物(⚾)とそ(🏑)の床の間の壁との調和、即ち「床(📿)うつり」(♍)を第一に貴ぶ。われらが掛け軸(💇)の内容を成す書や絵の巧(🕯)拙と同様(📹)の(🖇)重要(🗺)さを(🎙)※(🏩)(「ころも(♒)へ(🐒)ん＋表」(⛵)、第(🤭)4水(🏌)準2-88-25)具ひ(🍰)ょうぐに置くの(🎹)も(🔄)、実に(📵)そのため(⛎)であって、床うつりが悪かっ(🏒)たら如何なる名書画も掛(😝)け軸としての価(🌵)値がなくなる(🧔)。そ(🥌)れと反対に(🗝)一つの独立した(⤴)作品として(🐱)は(💫)大した(💘)傑(🤢)作でもないよう(💡)な書画が、茶の間の床に掛けてみると、(🐟)非常にその部屋との調和がよ(⬅)く、軸も座敷も俄かに引き立つ場(🖱)合(💼)がある。そしてそう(🛹)云(⛔)う書画(🏃)、(🅰)それ自身と(🌔)しては(🛠)格(📬)別のものでも(🎺)ない軸物の何(🥦)処が調(🕴)和(😆)する(🌪)の(🚈)かと云えば(⛰)、それ(🏘)は常にその地紙や(🎧)、墨(🧢)色や、※(「(🥇)こ(🛥)ろもへん＋表(📔)」、第4水(🌙)準(😳)2-88-25)具の裂きれが持ってい(🍓)る古色に(🐄)ある(🥔)のだ(🏈)。その(🌉)古色がその床の間や(🚿)座(✊)敷の暗さ(🐗)と適(💒)宜な釣(😰)り合いを(😌)保つのだ。わ(🈚)れ／(🧜)＼はよく(💥)京都や奈(🐖)良の名刹を訪ねて、(🕷)その(💅)寺の宝(🍏)物(🥃)と云われ(🤨)る軸物が、(🔎)奥(⛱)深い大書(🧒)院(🍩)の床の間にかゝ(👵)っ(😬)ているのを見せられる(⚫)が、そう云う床の間は(🌴)大概昼も薄暗いので、図柄な(🐶)どは見分けら(👟)れ(🤮)ない(㊗)、たゞ案内人の(📊)説明を聞きな(💖)がら消えかゝった墨色のあとを辿って多分立派な絵なので(👇)あろう(🥓)と想像す(😊)るばかりであるが(🚹)、しかしそのぼ(👪)やけた古画と暗い床(🕤)の間と(👷)の取り合わせが如(🏘)何にも(🌭)しっく(⛩)り(🍀)していて、図柄の不鮮明などは(🦉)聊かも問題でない(👉)ばかりか、(🏐)却ってこのくら(🏨)いな不(🖌)鮮明さがちょ(🧟)うど適し(⬆)ているようにさえ感じる。つまりこの場合、そ(👨)の絵は覚(🎁)束ない弱い光りを受け留める(⬜)ための一つの奥(🕸)床しい「面」に(🔒)過ぎな(🏦)いのであって、全く砂壁と同じ作用(👫)を(👶)しかしていないの(🌧)であ(♍)る。われらが掛け軸(🤰)を択(😪)ぶのに時代や「(😞)さび(🏀)」(🚒)を珍重する理由はここにあるので、新画は水墨や淡彩のものでも、よ(⛄)ほど注意しな(🦎)いと(🍪)床(🎺)の間の陰翳を(💢)打ち壊すのである。

A「待っ(➡)てよ(🌜)う」