二(èr )四(二二(🥛)九)
○ この(👚)章の原文(✡)は(🥂)、よほ(🧑)ど言葉(⛏)を補つて見ないと意(🥔)味が通じない。特に(🤸)前(qián )段と後段(🏢)とは一連(lián )の(🧛)孔(kǒng )子の(📗)言葉に(🎼)なつて(🌈)居(jū )り、その間(jiā(⏫)n )に意味の連(👷)絡が(🚓)ついていない。また、後段にお(🐝)いては周が殷(yīn )に臣事したことを(✖)理由に「至(🍧)(zhì(🌵) )徳(🤑)」と称(chēng )讃してあるが、(🎶)前(qián )段に(🔢)出ている武(wǔ )王は殷(yīn )の紂王を討(♋)伐し(🏁)た人で(🏏)あるか(🚓)ら、文王(👩)(wáng )時(shí )代に対(duì )す(🍆)る称讃(💁)と見るの外は(⚽)な(😮)い。従つ(🍚)て「文王(🧘)」とい(🦄)う言(yán )葉を補(🎮)つ(🍓)て訳(🏿)することとし、且(qiě )つ賢(xiá(🕠)n )臣(💟)の問題で前(🎰)後を結びつけて(🖋)見(🚃)た。しか(✌)しそれでも前後の連(🐖)(lián )絡は(🎯)不(bú )充(chōng )分であ(🤲)る。というのは、(👍)文王(wáng )の賢臣(chén )が武王(🛋)の時(shí(🐄) )代(dà(❣)i )に(🌙)なると、武王をたすけて殷を討(📽)(tǎo )た(🌩)せ(😥)た(♉)こ(🈂)とになるからである。と(♐)にかく原(yuán )文に何等か(🙂)の錯誤が(👏)ある(🥠)のではあるまいか。
(📘)先(🥑)師のこ(🗒)の言(yán )葉(🔮)に関(wān )連(📉)したことで、門人の牢(🍳)(láo )ろうも、こんなこ(👞)とをいった。―(🉑)―
「売(mài )ろうと(🔗)も、(🤵)売ろう(🎇)とも。私は(🏘)よい買手(🚲)を(🈶)待ってい(🔃)るの(🌅)だ。」
先師(shī(♿) )が川(🚂)(chuān )のほ(🆓)とり(🚩)に立っていわれ(🥚)た。――
二(二(♑)〇七(qī(🌬) ))(🐅)
○ 本章は一六九章(🌄)(zhāng )の桓※(🖨)(「(💏)魅」の「未」に代えて(🥅)「隹」、第(🌗)4水準2-93-32)の難にあつた場合(✂)の言葉と同様、孔子の強い(🐼)信念(😡)(niàn )と気魄とをあらわした言葉で、論(lùn )語の(🎊)中で極めて目(👃)立(🗞)つた一章である(👩)。
二四(🐱)((➰)二(🚉)二九)
一(二〇六)(💩)
「正面切(qiē )って道理を説かれると、誰でもその場はなるほど(💿)とうなず(👀)かざる(💷)を得な(🌱)い。だ(📑)が大事(shì )な(🔦)のは過を改めることだ。やさしく婉曲(❌)に注意(🕉)してもらうと、誰(😼)でも気(💮)(qì(💮) )持(🔤)よくそれに(🥪)耳を傾(😓)けることが出(💢)来る。だが、大事なの(♍)は、(🕶)その(🏋)真意のあるところ(😌)を(💴)よ(🚏)く(🔘)考(💧)えて見るこ(🎾)とだ。いい気(qì )になって真意(yì )を考(👶)えて見(🤤)よ(📷)う(🛋)と(🐹)もせ(🤗)ず(✂)、表面だけ従っ(🖕)て過(guò )を改(gǎi )め(🚏)よう(⬅)とし(👡)ない人は、私には(🕔)全(quá(🥥)n )く手のつ(🐦)けようがない。」
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025