「一体どう(🤖)いう(🦊)意(🚕)味(🈯)なのでござ(🙀)いましょ(🎯)う。」
孔子はつづけた。
で(🌻)彼はついに一策を(😌)案じ(🔣)、わざわざ孔(kǒ(💿)ng )子(zǐ )の留守をねらって、豚の(🎐)蒸肉を贈ることにしたのである。礼(🙉)に、大夫が士に(🐯)物を(🚺)贈(📖)っ(😐)た時、(🐕)士が不在で(🗃)、直接使(🕹)者(🈳)(zhě )と応(🤤)接が(⏺)出来(lái )な(🌓)かった(🔓)場合(hé )には、士は翌(yì(🍢) )日(🈷)大(🎭)夫の(🍙)家に(💝)赴(fù(🚤) )いて、自(🌳)ら謝(xiè )辞(🤼)を(🤫)述(🔈)べな(🔬)ければならないことにな(💘)っている。陽(😥)(yáng )貨はそこ(⚽)をね(🤧)ら(🏿)ったわけであ(🕎)った。
門人(rén )たちは(🤳)顔を(✏)見合せた(💞)。犠牲にするに(🎁)は(🚪)、毛色が赤くて角(jiǎo )が(👋)立派でさえあれば、そ(🛷)れでいいと(📵)されて(🈲)いる。これまで牛の血(xuè )統が問題(🖇)にされた例(lì )ためしをきいた(🖍)ことがない。何(hé(🎯) )で、孔子がそんなことを云(yún )い出したもの(⬜)だろう、と彼等(🔫)(děng )は不思議に思った。
「なるほど見事な牛で(⬆)ご(🖨)ざいます。」
3 子夏、孝を問う。子曰く、(🐾)色(sè )難し。事有(yǒu )ると(💺)きは(🧥)弟子其の労(láo )に服し、(🔮)酒(⭐)食(🐖)有(yǒu )る(🥃)ときは先(🎂)生に饌す。曾て是を以(yǐ )て孝と(📄)爲(🌴)(wèi )すかと。(爲(🧜)政(🍸)篇)
「(🐊)1詩でも音楽でも、究極は無邪(xié )の一(🌑)(yī )語(yǔ )に(🙇)帰(🦈)す(🐰)る。無(⚽)邪(xié )にさえな(🕳)れば、下(xià(🍆) )手へたは下(xià(💊) )手(🍖)なりで、まことの(👤)詩が出来、まこと(📔)の音(yīn )楽(lè )が奏でられ(🚭)るものじゃ。この自明(míng )の(🛂)理が、君にはまだ体(tǐ )得(dé )出(chū )来て(🌰)いない。腕(wàn )は達者(🦒)だ(🌳)が、(👂)惜(🏳)しいものじゃ。」
「(🌂)考えては見たのか。」
そ(🎩)の(🍨)場(chǎng )はそれ(🦏)で済(⌚)んだ(🙁)。しか(♍)し仲(zhòng )弓に対する(🏂)蔭(yīn )口はやは(🉑)り絶えなかっ(🌑)た。いうこ(🛣)とがな(🤼)くなる(🕟)と、結(jié )局彼(🕸)の(🌠)身分(fè(🧠)n )がどうの、父の素行がどうのとい(🔍)う話(😩)にな(👹)って行った。むろん、そん(🐏)な(🌡)話(🌍)は(💸)、今に始ま(🤷)っ(🔊)たことで(🈷)はな(🐄)か(🛄)った。実をい(🖋)う(🧣)と、孔(🎹)子が仲弓(🤴)を(🤓)特に称(chē(🚷)ng )揚(yá(🐒)ng )し出し(🚫)たのも、そ(😠)の人物(✈)が実(🦎)際優れていたか(😬)らではあったが、何とか(🏸)して門(mén )人(♐)たちに彼(bǐ )の(📣)真価(sì )を知らせ、彼の身(🏝)分や(🦗)父に関(🎤)(wān )する噂を(👱)話(🐳)(huà(🐘) )題(📠)に(🤞)させな(🕺)いよ(👚)うにし(👊)たい(📈)ためであ(🛎)っ(🚀)た。ところが、結果(guǒ )は(🍐)かえって反(🚸)(fǎn )対の方に(👷)向いて行った。孔子が彼(🐾)を讃(zà(📽)n )めれば讃め(🐵)るほ(🦒)ど、彼の(💓)身分(🗽)の賎(🎐)しいこ(✖)とや、彼(bǐ )の父の悪行が門人たち(💯)の蔭(yīn )口の(🐵)種に(🕴)なるのだっ(💀)た。
季(jì )孫(👶)き(⛓)そ(❗)ん、叔孫しゅくそん、孟孫もうそんの(🏴)三氏(shì )は、と(🆓)も(🔳)に桓公(gōng )の血すじ(🧛)をうけ(🥂)た魯の(🌋)御三家で(🎐)、世にこれを三桓(💁)かんと称し(💻)た。三桓(🧐)は、代々大(dà )夫(fū )の職を襲つ(♈)ぎ(🗼)、孔子(zǐ )の時代に(🧔)は、相むすん(🥠)で(🙆)政(🐝)治をわたくしし、私財を積み、君主を無視し(📤)、あるいはこれを追(👍)放(🕍)するほど、専横のかぎ(🏧)りを(🥇)つく(👒)し(🎼)て、国民怨(📆)嗟(🐢)の(⛽)的(de )になっていた。
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