次郎(láng )が入り口に(👑)立って様子をなが(🚋)めていると、
「あっ、(💧)そうだ。僕(🔲)はここだけにへばりついて(🌭)いては、(🔷)いけな(🍲)かったんだ。」
「強制されると、どんな不合理(🍽)(lǐ )なこ(🕶)とにでも盲従(🌐)も(🏟)う(🥔)じ(🛳)ゅうする(👦)。おたがいの相(🕕)(xiàng )談(🥎)に任さ(🔋)れ(🤒)ると、なまけら(😸)れるだけなまける工夫をする。もしそう(🖕)いうこと(🈴)が人間にとってあ(🔖)たりまえのことだと(🏘)して許さ(💀)れると(👏)すると、いったい人(⏺)間の自主性と(🍊)か良(🎋)心(🌝)とか(😉)いうもの(🕟)は(🔭)、どうい(🤐)う意味をも(💏)つ(🔟)こと(㊙)になる(📺)んだ。いや、(🕊)いつに(😙)なった(♍)ら、人(rén )間はおたがいに信頼し(🥁)ん(🚮)らいのできる共同生活を営いとな(😃)む(🈂)ことができるよ(♑)うになるんだ。」
(🚺)そのあと、(🚮)八(bā(✨) )時から正午(🏝)(wǔ )まで(💱)、「郷(🌌)土(🕖)社会と青(qīng )年(niá(😦)n )生(🤬)活」とい(🛹)う題目で、朝倉(🔹)(cā(🥩)ng )先生の(👜)講義(🐺)(yì )があ(🔞)り、午(✍)(wǔ(🔕) )後は屋外清(qīng )掃せいそうと身体検査、夜(㊗)は(😁)読(dú )書会や室(shì )内(🍮)遊戯ゆうぎなどで、開塾第一(🌊)日の(📻)行事(🕙)が終(zhō(👜)ng )わった。
次(📖)郎は、朝倉先生が、開塾最初の朝の訓(xùn )話くん(🥫)わで(🐱)、これほど激はげ(⚓)しい言(🚺)葉をつかって(💏)、真正面か(🤛)ら(🐆)塾生(🈚)たちに(🤖)非難(✴)をあびせかけたのを、(⛓)こ(🕡)れまでにきいた覚えがな(🚰)かっ(👃)た。かれは(⏩)、ま(🅾)だ(🎭)あ(🏷)とに残されている自分への非(fē(🎯)i )難が、ど(🔒)ん(🆕)な言葉で表現される(🦔)かを、身(📪)が(🍹)ちぢまる(🔓)思(sī )いで待っ(🌫)て(🎊)いた。
先生(✍)(shēng )の言葉の調子(🥖)(zǐ )は、は(📬)げしいというよりは(🔶)、むしろ悲痛(🌆)だった。
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