こう決心す(🍌)る(🤠)と、(🎋)彼は、一途に(🔢)実行(🛺)(háng )に着手した。その日(🉐)から、羅(🎪)漢寺の宿(🕎)坊(✊)に宿とまりながら(💟)、山(🤶)(shān )国(👨)川に添うた村(🖨)々(🐣)を勧化(📧)か(🍵)んげ(💉)して(🤖)、隧道(dà(🐴)o )開鑿ずいどうか(🥣)いさくの(🕺)大業の寄進(♐)を求めた。
樋田(🖼)郷ひだのごう(🛌)の(👄)里人は、初め(🆎)て市九郎の事業の(🥘)可能性に気(🔜)がついた。一人の痩せた乞(💡)(qǐ(💯) )食僧(🍼)が(🚠)、九年(🔇)(nián )の力で(💄)これまで(🉑)掘(jué )り穿ち(🛅)得る(🚄)ものならば、(㊗)人を増し歳月を重ねたな(☕)らば、この大絶(jué )壁を穿ち貫くこ(♊)とも、必(🉐)ずしも不思(🆘)議な(☕)こ(🥀)とで(😝)はな(🐺)いという考えが、里人らの胸の中に銘ぜら(🏳)れてき(😇)た。九(🧙)年前、市九(😽)郎(🕠)の勧進をこ(⬛)ぞ(🤴)って斥しりぞけた(🍧)山国(😕)川に(📞)添う七郷の(🎧)里人は、今(🖲)度は(🌵)自発的に(🌒)開鑿かいさ(🎍)く(💄)の寄進に付いた。数(shù )人(😠)の石工(gōng )が市九(🔞)郎の事(shì )業を援けるために雇(gù )わ(🌖)れた。もう、(📸)市(🏛)九郎は孤独(📷)ではなか(😮)った。岩壁(🎸)(bì )に下す多(🚪)数の(🈴)槌(chuí )の音は(💠)、勇ましく賑やかに(🕞)、洞窟の中から、(🥨)もれ始め(🌧)た(✊)。
汽車がプ(⏳)ラ(🎯)ットホ(🤽)ー(🍣)ム(🔴)に、横付けになる(🎯)と、多(🌩)く(📃)もなかっ(🤙)た乗(☕)(chéng )客(🥠)は、我先きにと(🏪)降り(🦆)てし(🏸)まった。此この駅(🏋)が止まりである列(🚳)車は、見る/(🔢)\裡うちに、洗われたよ(🌐)うに(🐠)、虚むなしくな(📹)っ(📷)てし(📅)ま(👥)った。
が、新婚後(hòu )、まだ幾日にもなら(🌡)ない信(xìn )一郎(láng )に取って(😄)は、僅わずか(📁)一(yī )週間ば(🕝)か(🍡)りの短い(🧚)月日が、(🈁)ど(🕒)んなにか長く、三月(📟)も四月もに相(xiàng )当するように思われた事だろう。静子が、急性肺(fè(🏢)i )炎(yán )の病後(🚎)のた(🛂)め(🏳)に、(⬆)医者から温泉行を、勧め(🙅)ら(💦)れた時(🔰)(shí(🔦) )にも(🔑)、信一(yī )郎は自(☔)(zì(😢) )分の手許てもとから(😰)、妻を半(⛎)日(🚉)(rì )でも(💆)一日でも(🙇)、手放して置く(😭)こと(🏗)が、不安(ān )な淋(👍)さび(🍞)しい事(shì )のように(🍦)思われて、(⛽)仕(🚎)方がなかった。それかと云いっ(🔭)て、結婚のた(🚮)め、半(bà(🕗)n )月(😫)以(yǐ )上も、勤先を欠勤し(🦑)ている(🥝)彼には(🖌)休暇(xiá(🌶) )を貰(shì )もらう(🦊)口実な(🥃)ど(🥣)は、何も残(👩)っていな(🦏)かった。彼(🕒)は止(zhǐ )やむな(🖇)く先週(zhōu )の日曜(yào )日に妻と(🥁)女中(zhōng )とを、湯河原へ(🌡)伴(bàn )うと、直すぐその日(rì )に東京(♏)へ帰って(🛋)来(lá(⏲)i )たので(😙)あ(🧡)る。
名(⤵)(míng )乗り合(🚍)ってからの(📅)二人(🐼)は、前(qián )の(💣)二(🚁)人とは(💭)別(💭)人同士である(🔥)ような親しみを、お互に(㊗)感じ合(🚑)っていた。
やがて(🍈)、市九(jiǔ )郎は、雨(yǔ )露(💕)を凌(🎗)しのぐため(🤤)に、絶壁に近(🥫)く(🚽)木小屋を立(🔔)て(💓)た。朝(🎟)は、山(shān )国川(🥫)の流れが(⚪)星の光を(🎈)写す頃から(🐮)起(qǐ )き出て、夕は瀬(là(💪)i )鳴せなりの音が(🔃)静(jì(🐽)ng )寂の天地に澄みかえる頃までも、(🥃)止めなか(🍼)った(😋)。が、行(háng )路(lù(🔵) )の人々(🏗)は、(🎪)なお(🐼)嗤笑の言葉を(🎯)止めなかった。
「(😸)了(💗)海(hǎ(🎚)i )さんは、まだや(❌)っているのか(⚫)な(💭)あ」と、疑った(🙌)。が、そうした注(🎦)意(📫)も、しまいにはだ(🐈)んだん薄(🌂)れてしまって(🧀)、市(🗯)九(🗃)(jiǔ )郎(🐌)の存(🎳)在は、里(👹)人(rén )の念頭(🚍)(tó(🎑)u )か(🧤)らしば(🚫)しば消失せんとした。が、市(shì )九郎(láng )の存(cún )在(zài )が、里人に対(🦑)して没交渉であるがごとく、里(🐯)人の(✴)存在(👳)もま(👻)た市(🎥)(shì(🍣) )九郎に没交渉(dié(🎬) )であっ(🧘)た。彼(✨)(bǐ )にはただ、(✏)眼(yǎn )前の大岩(🥓)壁のみが存在するばか(✌)りであった。
「(👰)敵を討つ討(🤵)(tǎ(🏖)o )たぬなどは(⛏)、(🚗)それはま(🦋)だ(🙋)世に(💝)あるうち(🐨)のことじゃ。見(🏵)(jiàn )らる(🤡)る通(📬)り、了海(🍲)どのは(🅱)、染衣(✳)薙(tì(🚇) )髪せんいちはつの身である上に、(🏣)こ(⭕)の(🌕)山国(🦆)谷七郷の者(💖)にとっては、持地(dì )菩薩の再来(🌅)とも仰(🏾)が(👇)れる方じゃ」と(💾)、そ(♒)のうちのある者は、(🈁)実之助の敵討ちを、叶(yè )わぬ非望であるかのよ(🐖)うにいい張(zhāng )った(🙎)。
青(qīng )年は、じっと眸(💤)を凝こらすよう(🐷)であった。劇(jù )はげし(🚏)い苦(😖)(kǔ )痛の為ために、と(🌞)も(🛒)すれば飛び散(sàn )りそうになる意(yì )識を懸命(mìng )に取(qǔ )り(🦁)蒐あ(🐇)つめようとするようだった。彼は、(🎋)じいっと、信一郎の顔を(🌾)、見(🔬)詰めた。やっと自分(fèn )を(🥘)襲(xí )った(🏿)禍(huò )わざわ(🚧)いの(🔦)前(🥅)後を思い出(chū )したよ(😪)う(📔)であっ(👢)た。
「三保と(🌧)云(❕)いえば、三保の松(sōng )原(🧦)ですか。」
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