「何ん(💕)だ(🚬)ベラ棒奴! (😴)ウン(🤲)、野郎!」さつきの(🥘)、醉拂つ(🛎)た百姓が又身體をヨロ(👐)めかして(🚻)、壇に上つてきた。「何云つて(🗾)るんだい。老ボレ。そつたら(🚶)ごどで俺だち(👩)の貧乏どう(🤜)し(🔛)て(🕓)くれるんだい。」
源吉の(🎅)胸一杯(🕳)(bē(🚯)i )は、そ(🥐)のま(👄)ゝ(🚫)、この吹雪の嵐と同じやうに(⛰)荒れきつて(🛴)ゐた。
(🐤)その朝(📴)(chá(🏍)o )、(🏯)まだ薄暗(àn )いうち(🌕)に、村の百姓は((🤘)川向ひの百(🎓)(bǎ(🚗)i )姓も)馬(mǎ(🌤) )橇に雜穀(🐧)類を積んだ。
後(🚱)の窓(🐟)に、大(🐳)(dà )きな影(yǐng )に(🍟)な(🔺)つて、源吉の(🤼)身(shē(🔶)n )體が(🏨)うつ(👺)つた。
「皆(😷)に代つて、一(🛶)通(tōng )りのことをお話し(🌸)します(👘)。」(📁)さ(👘)う前置きをして石山は、百(bǎi )姓には(⛴)めづらしいは(👅)つき(👞)りし(🔈)た(🌍)、分つた云(yún )ひ(📒)振(zhèn )りで(勿論(😆)、百(bǎ(🚺)i )姓などが殊更に改まつ(😈)たときに(🛹)よくある(🏀)、變(🐻)な漢語も使(shǐ )つたが)―(📠)―自(zì )分達(dá )は、(🌡)犬(💸)や豚などより、もつと(🔡)慘めな生活をして(❔)ゐること、―(😿)―と(🤝)ころ(🖼)が(🚅)自(🤽)分達は何(🚯)(hé )時か仕事をな(🆕)ま(🙎)けた(⚪)事で(🍘)も(♟)あ(💞)つ(🤷)た(🔂)か。――(🥄)では、何故(🥓)か(🏊)。自分達(😐)がいくら働い(⛷)ても働(🚏)いて(🌕)も、と(👰)ても何(📀)ん(🐲)の足しにも(🎦)ならない程貧窮し(🗡)てゐる(🍰)のは、(🖍)實に、地(🎄)主のためであるとい(🤟)ふことを分り(✨)易く、説明(mí(♉)ng )し、今度のやうな場合地(dì )主に小作料を收め(🎼)る(👦)ことは「自(zì(⏺) )分達の死(😛)」を意(yì )味してゐる、ナホ(🕴)我(🎯)々百(👱)姓は、高利貸(dài )の不當(dāng )な利息、拓殖(zhí )銀行の(🔟)年(🗞)賦(😌)にも、苦(📔)(kǔ(🥇) )しめられ、それに税金がかゝ(🐗)つてくる(📱)。そ(🐭)して出來上つ(🛍)たもの(🌰)は、(🐪)肥料(🏤)や農具にも引合(😐)は(🐥)ない。かうまで(📞)、自分(fè(🏟)n )達がな(🈴)つてゐるのに、だまつてゐら(🥐)れる(♐)か(🖋)。そ(😐)こ(💄)で、我々は、皆んな(🎍)にお集りを願(yuàn )ひ、その方策をき(🔒)め(🕤)ることにし(🐤)たいのだ、と結んで壇を下りた(📔)。百姓(💇)達は、聞き慣(🦋)れない言葉が出る度(dù(🖕) )に、石(shí )山の(👰)方を見て、考(kǎo )へこむ風(🚃)をした。が、苦(kǔ )しい生(🌹)(shēng )活(👰)の事實(shí )を(⛓)石(shí )山に云は(🛶)れ、百姓は、「今(jī(🔠)n )更(😏)の(🚵)や(🏗)うに」、自(😮)分(fèn )達自身(👓)の(📟)慘めさ(🍈)を、顏の(🕘)眞ん前にとり出されて、見(⛸)せら(🏭)れた氣がしたと思つた。石(shí )山が壇から下(xià )りると、急にガヤ/\(〽)し出した(😞)。今(📪)石山(🥟)の(😀)云つた事について、あつ(💶)ちでも(♍)、こつちでも話し合つた。一番(fā(🏀)n )前に(🌶)ゐた(🧤)年寄つた百姓(xìng )が、(⏫)「とんで(🐵)もなえ、おつ(💆)かねえこと云ふ(🔇)もんだ。」(🍿)とブツ/\云つたのを石(🌄)山は(🗯)おりる時に(🌾)聞(wén )いた。
源吉は爐の側(🐚)にあ(🌞)る木をとつてくべた(⛄)。そ(🐯)れからそれが一(yī )しき(🦊)り燃え終るまで、(💔)すゝけた青(qīng )銅(🚡)の像の(🤞)やうに(🌉)、坐つてゐた。ランプも石油がなくなつてきて、だん/\焔が細くなつて(🕚)きた。
ぴた(🏛)り押(yā )へられ(🧜)た沈(🐀)(shěn )默だ(🍈)つた。次(cì(💨) )の(🛏)瞬間、然(👶)し(🍂)源吉の意(🚂)(yì )見(🏳)は一(🕰)たまりもなく、皆が口々に(🐻)云(yún )ふ(🏓)罵言で、(🧛)押しつぶ(🐵)さ(🌪)れてしまつ(🍠)た。
誰も(💝)上げなかつた。
口(kǒu )の中に手(shǒu )をつツこ(🤛)んで、(💠)齒の間にはさ(🗻)まつてゐるのを、とつてゐた丸山(⛽)が、そば(🌏)から口を入(🐘)れた(✒)。
「覺(🎄)え(🔒)てろツ!」
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