ただそれっきりだ(📨)った。いつも病気(😮)ば(👿)かりして(🛷)いる孟武(🚒)伯(🤡)(bó )に対する答(🐉)えとし(🌎)て、(🌑)それはあたりまえの(🌾)事にすぎなかった。
或ひと曰く、雍(🚷)ようや(💉)仁に(🌌)して佞ねいな(🥩)らずと。子(😸)曰く、(🎆)焉いずくん(♑)ぞ佞を用(🥠)いん。人(rén )に(🚞)禦あたる(🏪)に(💢)口(😄)(kǒu )給を以て(🐠)し、しば(⚽)しば人に憎まる。其(qí )の仁(ré(🌎)n )なるを知(🌍)らず、焉くんぞ佞(😛)を用いん。
「(🏭)見事(🕞)な牛じゃ。あれなら(🍋)きっと神様の思召に叶いそうじゃのう(💖)。」
(もし(🐆)、孟孫氏に、はなは(🎼)だ(🔯)しい僭上(🐞)沙汰(👼)でも(👻)あれば、(🧥)それは孟(🤦)孫(sū(🎙)n )氏一(yī )家の問題だけ(📀)でなく、魯の国の問題であ(🤦)り、ひ(🤥)いては天(🔪)(tiān )下の道義(yì )を紊ること(🚓)にもなる。それに(👢)、万一(🐒)、(🏛)自分(fèn )に一応の(🎞)相(🍳)談(🏮)をした(🛫)、とでも云いふらされると、(🔒)これから(🐄)自(zì(🦕) )分がやって(🌈)行こう(🔕)と(⛔)する政治の精神を、(😹)傷けることに(❕)もなる。出(chū )来れば、自分のいった(😉)意(📌)(yì(🦍) )味を、(📝)はっきりさして置く(🚭)に越(🙇)した(🖖)こ(😛)と(🎿)はない(⛳)。しかし、祭(👰)典(🏐)の計(🚻)画につい(📝)て、(♉)直(zhí )接の相談もうけないで、こちらからそれを(👇)云い出す(🥋)のも非(📌)礼(lǐ )だ。何(hé )と(👂)か(🐹)方(🚰)法(👜)はないも(🥜)のだろうか。)(👹)
しかし、孔子の答え(💟)は、極めて(👟)無造(zà(🥝)o )作(zuò )であった。彼(bǐ(⏰) )は相(xià(👾)ng )手の(🥛)言葉(🏴)に軽くうなず(🚄)きながら(🚳)、
しかし、孔子(zǐ )の答(🏓)えは、極めて無造(🐝)作であった。彼(🥓)(bǐ )は相(xià(👮)ng )手(shǒu )の言(yán )葉に軽くうなずきながら(📸)、
「仲(🎿)弓もこのごろは仁者(🌎)の列(liè )にはいったか(🕌)知ら(🍶)ないが、(🎋)残念なことには(🏯)弁(✂)舌の才(cái )が(💅)ない。」
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