次郎(láng )は(➡)、そ(🏋)の中の「ぼく(🚽)のほう(🎠)はたぶん変(🕐)更(gèng )はある(🈁)まいと思(🔂)う(🐬)が(🍙)」と(🐭)いう文句が(🔶)気に(🥣)なった。も(🈂)し恭(gō(♊)ng )一(📇)だけの(🥁)考えで日取りがきめ(😩)ら(🔱)れるものだ(🤤)ったら、そん(➗)なあ(🐦)い(🔁)まいな言(yán )いかた(🐗)をす(🐦)るわ(🚉)けがない(🚞)。これはだ(🚷)れかほかの人(rén )の都合を(🏔)念頭においてのことらしい、もしそうだと(🦎)すると、それは(🕥)道江(jiāng )みち(🏬)えの着京の日取(😼)り(🚳)にち(🤹)が(🐣)い(🏺)ないのだ(🍹)。
「(🗃)いや、そうではあ(⏸)るまい。世(😘)の常の心(xīn )では、ああはつける(🥓)もの(📉)ではない。わしの耳に(⏭)は、そのまま仏界ぶつかいの妙音みょうおんともき(🏇)こえ(🏭)た(🏯)のじゃ。鐘をつくなら、(📒)あのように(🏼)つき(🤶)た(💚)い(🐗)ものじゃのう。何も遠(🌶)慮え(🏯)んりょす(📬)る(🏝)ことはない。みんなの心得に(🤶)もなる(📑)ことじゃ。か(🦂)くさず、そなた(💞)の気(qì )持ち(🦉)をき(🌭)か(💎)せてはくれま(🙁)いか。」
「(📛)ぼく(🤡)は、むろん、いけないと思(🖊)います。」(😦)
「強(🕶)(qiáng )制(🏚)されると、どんな(⤵)不(bú )合(🏑)理(🙎)なこ(🎞)とに(⏹)で(🤝)も盲従もう(🗓)じゅ(🏸)うする。おた(🎛)がいの相談に任される(🛋)と、なまけられる(🕒)だけなまける工(gōng )夫(fū )をする。もしそういうことが人(🕞)(rén )間に(🚱)とって(🚍)あたりまえ(🕢)のこと(📣)だと(🏞)して許(🏤)さ(🎉)れる(🧗)とすると(🎭)、(🐷)い(🙅)っ(👝)た(🕠)い人間の自主性(🕊)とか良心と(🎬)かいうものは、どういう(🎡)意味(✌)をもつこ(🌅)とになる(🐶)んだ(🙍)。いや、い(🥡)つ(♏)になったら、人間はおたがいに信(🥀)頼(lài )しんら(🕢)いの(🦐)できる共同生(shēng )活(huó )を営いとなむ(🐰)ことができるようになるん(🤮)だ。」
かれらの大多(🔎)数は、(🔒)まだ(🤱)む(🐈)ろん、(😚)人間生活(huó )にとっての自由の価値(🥛)や、そのきびしさについて(♟)、(🐙)ほんとうに目(🏽)を(🌊)覚さましていたわけでは(🥇)なく、友(🕵)愛(ài )塾とい(🖖)うところは一風変わっ(🤚)た(🐻)指(🐑)導(💃)をやる(🔯)と(🌜)こ(😱)ろだぐらいにしか考(kǎo )えていなかった。しかし、そ(🖨)れに(💭)しても、そうした言葉が、(⛔)しだいにかれら(🌥)の間(💺)にとり(🈺)かわされる(🌳)ようになったということは、たしかに(💂)一つ(🏎)の進(💃)歩(bù )であり(💓)、混乱と無(wú )秩序む(🤶)ちつじょの中(zhōng )で、不(😖)十(💷)分な(💟)が(♊)らも、何(hé )か(❔)自(zì )主(☔)的創(chuàng )造的な活動(📧)が始(shǐ )まって(🌮)いる証拠し(👹)ょ(🥑)うこ(🐐)にはちがいなかったのである。
「(📝)ちょ(💀)っと(❤)そ(🏹)の気(⛱)が(🐵)ある(🌾)ようですが、(🍓)軍隊式(🆙)で(📀)すか(🧚)ら、飯島(🎷)とは質が(😁)ちがいます。気持ちはあん(🥐)がい純真(zhēn )じ(🦏)ゃないかと思(🤢)います(🍥)が……」
「これで、ともか(🥑)くも、ここの生活(🔈)設計がお(🙊)たがい(🏐)の(🗄)ものとして(🕵)でき(🏛)あがった。おた(🏉)が(🥋)いのものと(📥)し(🥩)てできあが(🥘)った以(🐁)上、それがうまくい(💱)かなければ、おたがいの責(😷)任(🆔)(rèn )だ。む(🏤)ろんこの(🍟)設計は、明日(📻)か(🕶)らのすべり出(chū(🕹) )しに、いちおうの(🌋)よりどころを与え(👼)た(🀄)まで(🧖)で、これが最上の(♒)ものであるとは保証(🌴)できない。だか(🔖)ら、だんだん(🛂)や(➿)ってい(👰)く(🔧)う(🚕)ちに、不都合な(⛽)点(🔵)(diǎ(📜)n )があれば、(⛹)いつ(💂)でも修正し(🕚)ようし、ま(🎷)た、新しい案(🛺)が出て、それがいいもの(📩)であれば、どしどしとり入れて行(háng )くことに(🐫)したい。そ(🚦)うい(🖐)う(🈁)ことをやる(📿)のも、や(😿)はりおたがい(💸)の責(🌼)任(rèn )だ。あらためて(👧)言う(👱)が、友(🎡)愛(ài )と創造、この二つを精(🧐)神的基(🐪)調(👧)として(🥒)、こ(🚛)れか(⛏)らのおたがいの(🌾)生(shēng )活を(⏳)、すみからすみまで磨みが(💑)きあげ、いきいきとした、清らかな、そして楽(lè )しいものに育てあげていきたいと思う。」(🗜)
朝倉(🤳)先生(shēng )は、それ(🥩)っきり口(🦔)(kǒu )をつぐんでいる。次郎はいよ(⛩)いよ不(bú )安だった。もし(💑)先(🤪)生の話(huà )がそれで終(😯)わった(🥐)と(💼)すると、大河に対してはむ(🃏)ろ(🏆)んのこと(🎲)、あとで(📂)ほんとうのことがわかった場(⛺)(chǎng )合、(🕘)他(🐈)の塾(🙄)生たちに対しても(🐄)、このままでは決していい結果をもた(🛃)らさないだろう(🔺)。
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